El Consumo

El despilfarro opera como la lógica global

del capitalismo. Esta se realiza de dos

formas: a) como sobreoferta, por tanto como

un gasto social inútil y b) como consumo

excesivo de algunos individuos a costa del

hambre de los demás.

El primer efecto global tiene lugar como

consecuencia de la ceguera del mercado o

su desfase temporal en la asignación de los

recursos. El segundo efecto requiere que

exista a nivel de cada individuo la esclavización

por el consumo como deseo.

Efectivamente, el capitalismo actual requiere

la instalación de la pauta cultural del

consumo como deseo hedonista. De otro

modo, ¿qué haría con su enorme capacidad

productiva?

Una respuesta lógica, en la lógica del

buen sentido, sería decir que podría dedicarla

a satisfacer las enormes necesidades de

consumo insatisfechas. Una de las irracionalidades

más visibles del actual sistema de

acumulación es la combinación del consumo

mas sofisticado con el hambre, las habitaciones

insalubres, la ausencia de casi toda comodidad

para gestionar la vida cotidiana, la

desigualdad educacional. Cohabita el con-

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sumo excesivo como posibilidad para algunos,

con la imposibilidad del consumo esencial

para muchos.

¿Por qué entonces no orientar esa capacidad

productiva cíclicamente despilfarrada

a hacer posible una vida digna para los que

no tienen casi nada? La economía capitalista

está movida por la obsesión de la mayor ganancia

y no por la lógica de la necesidad. Entre

la finalidad de cubrir para todos un consumo

mínimo necesario y de permitir que

cada uno consuma según su dinero, el sistema

capitalista opta por la segunda.

La propia reproducción de la estructura

productiva del capitalismo requiere de la

desigualdad de acceso al consumo. Esta es

una condición para que se perpetúe la modalidad

de división del trabajo. La necesidad

de ganar dinero a través de la laboriosidad, y

no como derivado de derechos de ciudadanía,

es un incentivo material para que el trabajador

se vea forzado a seguir siendo disciplinado.

Pero además este sistema necesita estimular

la expansión de ciertos consumos en todos

los sectores sociales con dinero o mínimamente

confiables como clientes crediticios. Se trata de

un capitalismo seductor, que intenta persuadir

de la necesidad del consumo, al ritmo de

sus necesidades de realización de las mercancías.

Su enorme capacidad productiva y el

hecho que los errores de asignación de recursos

sólo pueden corregirse después de

cotejar las pérdidas producidas en la lucha

competitiva, obliga al sistema a multiplicar

sus esfuerzos de comercialización, de

convencimiento de los consumidores.

El sistema necesita de una constante

expansión del consumo. Analizaremos dos

de sus múltiples lógicas: la del desgaste y la

de la innovación.

Los bienes en general tienen un ciclo de

vida: llega un momento en que no pueden

cumplir sus funciones, que pierden vigencia

como objetos útiles o se deterioran de una

manera parcial o global. Cuando esto último

ocurre el objeto pierde, de una manera

absoluta o relativa, su valor de uso. Debe ser

entonces sustituido o repuesto, porque su

ausencia es sentida como disminución del

confort alcanzado previamente.

Pero los objetos del confort no sólo son

vulnerables a la pérdida absoluta de su valor

de uso, también lo son a la pérdida relativa.

Aun sin ser víctimas del desgaste, pueden

ser superados por nuevas tecnologías o

diseños o pueden ser olvidados por la moda.

Los automóviles, los equipos y programas

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