El régimen político colombiano se ha caracterizado por el clientelismo, mediante el cual los partidos tradicionales excluyen al pluralismo y las ideas renovadoras

El régimen político colombiano se

ha caracterizado por el clientelismo, mediante el cual los partidos tradicionales

excluyen al pluralismo y las ideas renovadoras.

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Verdadero Falso

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Cuando hacemos referencia a la ideología neoliberal en su pretensión economicista por el dominio del mercado mundial, por tanto, reduce la complejidad de la “globalización” al aspecto económico; todos los demás aspectos de la globalización, cultural, tecnológico, etc., son considerados como subordinados a la globalización económica; la sociedad mundial queda reducida a una “sociedad mundial de mercado". Quiere decir que estamos hablando de:

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a. Alterglobalización

b. Globalismo SI,Muy Bien.

c. Glocalización

d. Mundialización

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De acuerdo con T. A. van Dijk, “con el surgimiento en los últimos 25 años de un enfoque que podría llamarse «crítica» del discurso, cuyos orígenes se encuentran en la "lingüística crítica" Conocido como análisis crítico del discurso o ACD, se da un interés por abordar nociones como poder, dominación, desigualdad social y las formas en las que el lenguaje y el discurso se encuentran involucrados en su producción y reproducción.

El Análisis Crítico del Discurso aborda el tema del poder y el abuso de poder, y cómo estos son producidos y reproducidos por el texto y el habla. El ACD se enfoca en los grupos e instituciones dominantes y en la forma en la que éstos crean y mantienen la desigualdad social por medio de la comunicación y el uso de la lengua. El ACD también centra su atención en la forma en la que los grupos dominados se resisten y oponen discursivamente a dicha dominación. El ACD no es un tipo de método ya establecido de análisis del discurso; se trata más bien, de una perspectiva o actitud crítica enfocada hacia problemas sociales importantes.

De acuerdo con lo señalado, el ACD se define como

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a. Una perspectiva crítica enfocada hacia los problemas de la comunicación

b. Un método establecido de análisis del discurso que centra su atención en la forma en que los grupos dominantes se resisten y oponen discursivamente a su dominio.

c. Un método establecido de análisis del discurso que centra su atención en la forma en que los grupos dominantes se resisten y oponen discursivamente a su dominio.

d. Un enfoque crítico del discurso, originado en la "lingüística crítica" que se interesa por abordar el análisis de las formas en las que el lenguaje y el discurso se encuentran involucrados en la producción y reproducción del poder, la dominación y la desigualdad social. Qué bien.

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El autor de “Estrategias de persuasión” afirma que “la democracia requiere de ciudadanos con un mínimo de instrucción y de capacidad de abstracción que les permita distinguir, por ejemplo, entre una realidad y la imagen que se le quiere imponer, entre las personas concretas y lo que simbolizan” (…)

Por otra parte, desde una perspectiva postmoderna, Pintos y Galindo piensan que “una de las características de los imaginarios es que su modo de ser no es el de la presencia sino el de la ausencia. Sostienen que los imaginarios nunca están ahí, disponibles, patentes, observables, sino que forman parte de los supuestos, aquello "natural" o ("naturalizado") que se supone como existente y cuya realidad no se cuestiona… Los mecanismos (o dispositivos) de construcción de la relación de confianza y por tanto de aceptación de algo como real son lo que denomino Imaginarios Sociales. En tal sentido, estos autores ofrecen una definición sobre los imaginarios sociales -aún no sometida a revisión-: "son aquellos esquemas, construidos socialmente, que nos permiten percibir algo como real, explicarlo e intervenir operativamente en lo que en cada sistema social se considere como realidad… Un imaginario nos permite percibir algo como real en el contexto de nuestra experiencia cotidiana, de ahí su definitiva relevancia política para mantener el estado presente de dominación o para tratar de transformarlo”.

Si se quisiera realizar un proceso de formación comunitaria para la erradicación de prácticas políticas corruptas en una comunidad vulnerable, la estrategia más apropiada sería:

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a. Integrar alternativas participativas de divulgación, comunicación y educación comunitaria, que posibiliten la reconstrucción de proyectos de vida colectivos. !!!!!CORRECTO!!!!!!!

b. Divulgar información y capacitar a los adolescentes y niños sobre mecanismos legales de participación ciudadana.

c. Promover acciones de resistencia civil frente a la intervención de los actores políticos oficiales que tradicionalmente han manejado cuotas electorales en la comunidad.

d. Realizar talleres de formación política con líderes de dicha comunidad, que promuevan habilidades discursivas y actitudes de liderazgo para participación exitosamente en campañas electorales.

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Siguiendo con los planteamiento citadas por Huici, para Schwartzenberg, “…el poder como "vedette" es movilizador, así como es integrador y estabilizador (...) Encuadradas y guiadas por él las masas aceptan

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