Ensayo Elliot Turiel

ELLIOT TURIEL

Introducción

Continuando con la línea que hemos estado analizando sobre los conceptos e investigaciones realizadas por los autores J. Piaget y L. Kohlberg sobre la adquisición de la moralidad, analizaremos las aportaciones de otro gran autor, como son los anteriormente mencionados, llamado Elliot Turiel, el cual nos hablara sobre la convención moral, el dominio convencional y la evaluación critica.

Desarrollo

El conocimiento social no depende de una estructura central organizada, por el contrario, se puede dividir en distintos dominios. Los dominios del conocimiento son:

Personal, Convencional y Moral.

El dominio convencional es definido por Turiel: “Uniformidades de conducta que coordinan las acciones de los individuos que participan en un sistema social, como tal, las convenciones constituyen el conocimiento compartido por las uniformidades en las interacciones sociales”, es decir el dominio convencional es un factor constituyente del conocimiento compartido el cual se va adquiriendo en torno a la sociedad y lo ocurrido en esta o bien en un ambiente social en el cual se dicta lo bueno o malo o lo relevantemente correcto para adquisición como conocimiento compartido.

El dominio moral se refiere a los juicios sobre valores relacionados con el causar daño a los demás, la justicia y los derechos humanos, es preciso recalcar esto ya que es de suma importancia, puesto que el dominio moral se basa en los juicios que tiene un individuo sobre los valores y como estos los debe ejercer sin causar daño alguno a terceros. Los dominios del conocimiento se organizan y evolucionan de manera independiente, como se menciona anterior mete en efecto los dominios de conocimientos evolucionan de manera individual en cada uno de los individuos tomando en cuenta diversos rasgos como son el juicio que este posea además el individuo decide que conocimientos cuentan con una mayor utilidad de otros conforme a sus necesidades. Evaluación crítica: Los límites ente lo convencional y lo moral no están claramente establecidos. La necesidad de tomar en cuenta la cultura en la diferenciación de esos dominios.

El aspecto central de esta investigación lo constituye, sin embargo, la descripción de las etapas sucesivas de desarrollo de los conceptos socio-convencionales.

Los dos primeros niveles describen la aceptación y negación respectiva de la convención en tanto que uniformidad conductual. Es decir, en el primer nivel se supone que la mera existencia de una uniformidad conductual exige su cumplimiento y mantenimiento. En el segundo nivel los sujetos perciben que si dejan de realizarse actos ajustados a las normas convencionales están dejan de existir. Tal posibilidad de variación socava en cierta manera el poder de la autoridad personal en el dictado de conductas convencionales. Los niveles tercero y cuarto describen la afirmación y negaciones de la convención

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