Ensayo "La Complejidad En El Abordaje De Los Problemas Ambientales" Enrique Leff Y Edgar Morin

COMPLEJIDAD, RACIONALIDAD AMBIENTAL Y

DIÁLOGO DE SABERES

Hablar de la Crisis Ambiental implica hablar de una infinita lista de problemas generados por los cambios que el ser humano ha realizado dentro de su medio ambiente, transformaciones llevadas a cabo sin medir las consecuencias tanto a corto y mediano como a largo plazo.

Enrique Leff plantea en su ponencia “Complejidad, Racionalidad Ambiental y Diálogo de Saberes” presentada en el 1er Congreso Internacional Interdisciplinar de Participación, Animación e Intervención Socioeducativa, celebrado en Barcelona en noviembre de 2005, una gran cantidad de conceptos relacionados con el Ambiente, la Crisis Ambiental, la necesidad de replantear un nuevo “Saber Ambiental” relacionando todas estas concepciones con lo que él llama la “Crisis del Pensamiento”; siempre manejando el punto de vista filosófico de la temática.

En primer lugar maneja una nueva concepción de lo que es el Ambiente, relacionando todo lo que se encuentra a nuestro alrededor con este concepto; no solo lo referente a los seres vivos y a la estructura natural o hábitat en el que viven, habla también de lo construido por el hombre con sus respectivas consecuencias; todo ello tratando de englobar la multiplicidad de relaciones existentes ente lo animado y lo inanimado, entretejiendo una red en la que se plantea la interdependencia de lo vivo con sus estructuras ya sean naturales como las artificiales. En esta tesitura plantea la necesidad de reconocer al Ambiente como una “entidad” que responde a las acciones que se emprenden a favor o en contra de “ella” con la finalidad de crear un nuevo conocimiento que permita realizar los cambios necesarios en el “saber” para alcanzar lo que llama “Racionalidad Ambiental”; estado de conciencia en el que podemos comprender al Ambiente en su trascendencia (ontología), en sus fundamentos y métodos (epistemología), en una forma de concepto global pero que reconoce cada una de sus partes así como de las relaciones entre cada una de ellas (holístico). Alcanzar esta racionalidad permitirá desarrollar lo que llama el “SaberAmbiental”.

Este “Saber ambiental” traerá como resultado una nueva conciencia que promoverá por sí misma un cambio en el sistema de valores existente generando como consecuencia un cambio de actitud en el ser humano así como una “Crisis en el Pensamiento” que permita una reconstrucción de los modelos que nos hemos propuesto y que rigen nuestro mundo actual. Este reacomodo de conceptos es lo que consentirá la creación de un nuevo orden de prioridades que modifiquen el rumbo del accionar del ser humano para su bien y para su supervivencia, en una estructura en la que el respeto hacia lo que nos rodea sea lo fundamental; hablando siempre dentro de la complejidad de nuestro ambiente y con el único fin de lograr hacer convivir en armonía los intereses personales y colectivos con las “necesidades” del medio o medios que nos rodean.

Todo lo anterior se complementa con lo que plantea Edgar Morín acerca de la creación de un nuevo orden en la relación entre el hombre y la ciencia; González Moena explica en el prólogo uno

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