Entre El Arte Y El Museo

PREMIO NACIONAL DE CRÍTICA Y ENSAYO:

ARTE CONTEMPORÁNEO EN COLOMBIA, 2012

Título · Carlos Motta: entre el arte y el museo

Autor · Michael Andrés Forero Parra

Categoría · Ensayo Corto (9,032 caracteres con espacios)

Carlos Motta: entre el arte y el museo 2

Carlos Motta: entre el arte y el museo

Durante los meses de agosto y septiembre de 2011 en el Espacio de Arte Contemporáneo

(EAC) del Museo La Tertulia en Cali, fue abierta al público la exhibición Normativo [1]

dedicada a la exploración «de las realidades y sentimientos alrededor de las preferencias

sexuales consideradas minoritarias, diferentes a lo normal, de acuerdo con los esquemas

sociales, la moral, los valores y las tradiciones».1 Curada por Verónica Wiman, la muestra

incluyó las publicaciones del colectivo artístico LTTR2 y el proyecto del artista colombiano

(residente en Nueva York) Carlos Motta (Bogotá, 1978) titulado We Who Feel Differently

(2011) [2] que compila, a la manera de un archivo virtual, entrevistas, textos, ilustraciones,

videos y registros de eventos donde físicamente se exhibe y comparte todo éste material que

explora ideas sobre la diferencia sexual y de género integrando perspectivas sociales,

académicas y políticas desde cuatro diversos contextos geográficos.3

En Colombia, ésta naciente historia de exhibiciones que han apostado por la

exploración de las vidas, la historia, la sexualidad y el género de aquellas personas que se

identifican como lesbianas, gays, bisexuales y/o transgénero (LGBT) ha tenido ya algunos

ejemplos. Se pueden citar: Un caballero no se sienta así curada por Víctor Manuel Rodríguez

y exhibida en la Galería Santa Fe (2003), la cual buscaba «entender las relaciones no artísticas

que grupos sexuales marginales establecen con lo artístico y cómo, de alguna manera, el

1 V. Wiman. Exposición: Normativo // Espacio de Arte Contemporáneo

<http://www.facebook.com/events/169270749811359/> [1 de marzo de 2012].

2 Fundado en 2001, LTTR está conformado por las artistas Ginger Brooks Takahashi, K8 Hardy, Emily Roysdon,

Ulrike Müller y Lanka Tattersall.

3 We Who Feel Differently ha sido parte de la Bienal Internacional de Mujeres Artistas de Incheon (2009),

expuesto en galerías y librerías en Shanghai, Oslo, Bergen y Los Angeles, incluido en la muestra The Air We

Breath (2011-2012) sobre igualdad de derechos para parejas del mismo sexo en el Museo de Arte Moderno de

San Francisco y será exhibido en el New Museum de Nueva York bajo el programa Museum as Hub: Carlos

Motta: We Who Feel Differenlty el cual se llevará a cabo entre los meses de mayo y agosto de 2012.

Carlos Motta: entre el arte y el museo 3

[1] We Who Feel Differently en el EAC del Museo La Tertulia

Tomado de <http://wewhofeeldifferently.info/ephemera.php>

Carlos Motta: entre el arte y el museo 4

[2] We Who Feel Differently de Carlos Motta

Tomado de <http://wewhofeeldifferently.info/index.php>

Carlos Motta: entre el arte y el museo 5

sentido del arte se transforma para incorporarse a la agenda política y cultural de los

movimientos sociales»;4 Yo no soy esa también inaugurada en la Galería Santa Fe (2005-2006)

y concebida por un grupo multidisciplinar, el cual intentaba examinar algunas de «las formas

de resistencia de la Bogotá queer de los años ochenta»5 así como evidenciar «la manera como

las obras de arte [en especial la Serie Faenza (1978) de Miguel Ángel Rojas] se articulaban

con universos culturales [en este caso, la subcultura gay bogotana] más amplios»;6 y Amor

Universal en el Callejón de las Exposiciones del Centro Cultural Teatro Jorge Eliécer Gaitán

(2006) que reunió 40 fotografías de artistas colombianos y de otras nacionalidades los cuales

llamaban la atención sobre la diversidad de formas sexuales y afectivas y el diálogo cotidiano

con la sociedad que les rodea.

Podría plantearse que la mayoría de estas exhibiciones en Bogotá fueron concebidas y

apoyadas desde una política distrital que tenía como objetivo consolidar una ciudad diversa e

incluyente, reforzando de ésta manera, el argumento que percibe al museo como una

institución con función política y social que puede llegar a promover y producir la misma

noción de comunidad y cultura con la cual trabaja.7 Además, ésta reciente dinámica social,

mucho más sensible con las nociones alrededor del género y la sexualidad, ha tenido también

una resonancia significativa en el campo museológico internacional.8 Consecuentemente, y

4 C. Motta. ‘INTERVIEWS > Víctor Manuel Rodríguez’, en We Who Feel Differently (2011)

<http://wewhofeeldifferently.info/interview.php?interview=61> [3 de marzo de 2012].

5 Ibid.

6 Ibid.

7 Sobre este aspecto puede consultar, S. Watson, ed., Museums and their Communities (Londres y Nueva York:

Routledge, 2007) y especialmente el capítulo de A. Witcomb, ‘A Place for All of Us’? Museums and

Communities, pp. 133-156.

8 Consultar por ejemplo, R. Sandell, ed., Museums, Society, Inequality (Londres y Nueva York: Routledge,

2002); R. Sandell. Museums, Prejudice and the Reframing of Difference (Londres y Nueva York: Routledge,

2007); J. Fraser y J. Heimlich, eds., ‘Where is Queer?’, en Museums & Social Issues: A Journal of Reflective

Discourse (Vol. 3, No 1, Spring 2008); A. Levin, ed., Gender, Sexuality, and Museums (Londres y Nueva York:

Routledge, 2010). Además, cabe resaltar los museos dedicados a la comunidad LGBT ya inaugurados en Berlín y

San Francisco y organizaciones similares en proyecto en Washington D.C., Londres y Melbourne.

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asumiendo una posición reflexiva sobre su supuesta imparcialidad y proactiva desde su

propósito, algunos museos en Colombia han reformulado sus misiones institucionales,

buscando así, incluir o replantear la representación cultural de diversas minorías sociales,

cuestionar narraciones hegemónicas, evidenciar el valor que puede tener la multiplicidad de

interpretaciones y significados en un guión curatorial, y usar su potencial para contribuir en la

construcción y la promoción de una sociedad más equitativa.

Así como puede afirmarse que la exhibición Normativo en el EAC del Museo La

Tertulia ofreció un contexto alterno a la capital, descentralizando

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