Escuela De Padres Para Niños

Enfrentado a las complejidades de la esclavizadora

vida terrenal, el ser humano lucha por encontrar una sa-

lida. A donde quiera que se dirija, encuentra su vuelo

ascendente obstaculizado por invisibles barreras. iPor

quk todas la aparentes desigualdades en el mundo? iPor

qu6 esta bloqueado el camino a su hogar principal, el

Hogar del Padre Celestial? iHacia ddnde debe dirigirse

para encontrar la Luz redentora de la "Ciencia pura del

Ser "? Estas preguntasdirigen a la inquisidora mente ha-

cia una investigacidn de la ley Universal de accidn y

reacci6n.

El tirmino "karma" aparece frecuentemente en di-

ferentes escritos filosdficos y religiosos de la India.

Realmente ha sido tan a menudo intercambiando por sa-

cerdotes y predicadores, que muchos han llegado a

considerarlo como un obstiiculo imaginario

en el sendero

ro de la salvacion espiritual. Por ser un tkrmino extrafio

para el Occidente, generalmente es transmitido sin la su-

ficiente aclaracih. Todos 10s Maestros de las regiones

inferiores o grados en ascenso, hablan de la liberacidn

que es lograda por medio de la accion sin apego, y sin

desear 10s frutos o resultados de ella. Sin embargo, esto

no es sin0 una verdad parcial y un conocimento a me-

dias.

La mente esta acostumbrada a saborear el fruto de

sus acciones. ~CO~O podra abandonar este habito? Los

ejercicios fisicos y mentales (sadhans) pueden emplearse

como instrumento para disciplinar la mente hasta cierto

punto.

Pero a la larga, el habit0 de la mente de disfrutar

sus experiencias se reafirmara. La mente puede abando-

nar 10s placeres mundanos s61o cuando recibe alguna

clase de placer mas elevado.

Los Santos han experimentado un placer mas ex-

quisito, un kxtasis de bienaventuranza, por medio del

contact0 con el Verbo (Naam, Palabra de Dios o el Divi-

no Principio del Sonido). Una vez absorta en la

Corriente del Sonido o Naam, la mente es arrastrada fue-

ra del mundo. La mente tiene el habaito de correr tras

10s objetos mundanos y saltar de un cosa a otra. Lo que

tenemos que hacer no es detener su flujo, que es su ca-

racteristica natural, sino unieamente cambiar su

direcci6n descendente que va hacia el mundo externo a

la ascendente que lleva a1 mundo interno. Esto significa

poner frenos a 10s sentidos que vagan errantes y canali- zar la energia mental hacia una direccibn apropiada que

asegure resultados de naturaleza duradera y permanente.

Esto se logra por medio de la practica regular o ab-

sorcidn en el Verbo (Naam). Este es el unico mdtodo

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