FORMAS DE TRANSMICION CULTURAL ENTRE LOS INDIGENAS EN MEXICO

INTRODUCCIÓN.

En la mayoría de los grupos indígenas de nuestro país el jefe de la familia, así como el dirigente de la comunidad o del grupo social al que pertenecen, es el padre, es responsable de orientar desde temprana edad a los niños que forman parte de la estructura social, ideológica y ritual del grupo, así como las madres son las responsables de educar a las niñas.

Los niños desde que nacen y en los primeros años de su vida el espacio en que se desenvuelven primeramente es con las personas más cercanas que son su familia y donde se inicia la transmisión de la cultura, este espacio después de algunos años, cuando el niño llega a ser adulto, se puede ampliar hasta ser la comunidad misma y participar en los roles que se tienen implementados.

FORMAS DE TRANSMISIÓN CULTURAL ENTRE LOS GRUPOS INDÍGENAS MEXICANOS

En las comunidades indígenas el aprendizaje por parte de los niños no está ordenada como se pueda creer, sino que simplemente los niños aprenden participando en todas las actividades diarias tanto dentro de la casa como en la comunidad, en todos los eventos sociales y culturales que ya están establecidos por generaciones anteriores donde se siguen patrones de conducta y respetando valores culturales.

En los grupos indígenas de México entre más niños tenga una familia mejores serán sus oportunidades de producir más comida y de enfrentar compromisos económicos, ya que el jefe de la familia puede encargar a un miembro de su familia algún trabajo que él tenga ya sea dentro de la familia o con la comunidad, para que así él puede realizar alguna otra actividad.

El padre es el encargado de enseñar a los niños las actividades que se realizan dentro de la casa, como las labores agrícolas y también las actividades en la comunidad, como son los cargos que ocupe el jefe o las faenas, al mismo tiempo las madres son las encargadas de enseñar las actividades de la casa a las niñas como la preparación de los alimentos y el cuidado de los niños.

De acuerdo a lo que dice Aguirre Beltran, el proceso de aprendizaje está restringido a las necesidades y aspiraciones de la localidad o región que observa los mismos patrones y sus contenidos no va más allá de los moldes de la cultura local, con esto podemos decir que la educación en los pueblos indígenas solo tiene como límite hacer personas honradas y trabajadores que sean útiles en la comunidad y de acurdo a sus costumbres.

CONCLUSIÓN.

Podemos decir que la educación en los pueblos indígenas no tiene una estructura si no que se basa solamente en las actividades diarias que se tiene dentro de

...