HOMBRES NECIOS QUE ACUSÁIS...

COMENTARIO DE TEXTO

REDONDILLA SOBRE EL HOMBRE/LA MUJER

SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ[pic 1]

“HOMBRES NECIOS QUE ACUSÁIS…”

Hombres necios que acusáis
a la mujer, sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis;

si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?

Combatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.

Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.

Queréis, con presunción necia,
hallar a la que buscáis
para prentendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.

¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?

Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.

Opinión, ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.

Siempre tan necios andáis
que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.

¿Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende?,
¿si la que es ingrata ofende,
y la que es fácil enfada?

Mas, entre el enfado y la pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.

Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.

¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de caído?

¿O cuál es de más culpar,
aunque cualquiera mal haga;
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?

¿Pues, para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.

Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.

Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.

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El texto que voy a comentar es un poema que pertenece a Sor Juana Inés de la Cruz, y está dentro de su obra en verso, en concreto en el grupo de la poesía personal, y pertenece a la poesía de tipo filosófica y moral.  Sor Juana Inés de la Cruz, es la figura más importante de la lírica colonial, nace en Noviembre de 1651, en San Miguel de Nepantla (México), y es hija de padre español y de madre criolla.

El poema que voy a comentar está compuesto por 17 redondillas,  donde Sor Juana Inés hace una sátira, reclamo o crítica hacia los hombres que culpan a la mujer seducida por acceder a sus pasiones sin darse cuenta de que gran parte de la culpa es de ellos, y cuyos protagonistas de la confrontación moral, hasta cierto punto, serían Thais y Lucrecia. Los hombres, según lo que escribe Sor Juana en el poema, toman a la mujer por fácil si se porta como Thais, y si no corresponden la tratan de cruel, se caracteriza con Lucrecia.

En la primera estrofa es evidente la sin razón masculina de la que habla todo el poema, se toma al hombre como la causa del comportamiento de las mujeres, de este modo podemos ver en este poema una cierta dualidad, como es el problema que obedece a lo pasional, asumido desde un punto de vista racional  y moralista. En el poema nos habla de que el hombre quiere que la mujer sea decente, pero son ellos los culpables de que ellas accedan a sus deseos, tema que vuelve a retomar en los versos número 47 y 48,  donde dice “Y después de hacerlas malas”/ “las queréis hallar muy buenas”.  En la estrofa número 3, se evidencia la sin razón del hombre, se opone al rechazo de la mujer que seduce, pero la culpa porque accede a sus deseos. El resultado de este acceso a los deseos de los hombres por parte de las mujeres, es decir, teniendo correspondencia o indiferencia de la mujer, siempre será negativo, y Sor Juana Inés se queja o se burla, como se observa en la estrofa número 7.

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