IDENTIDAD NACIONAL

II. IDENTIDAD NACIONAL:

En un mundo globalizado como el nuestro, la gente se aferra a su identidad como

fuente de sentido de sus vidas, cuanto más abstracto se hace el poder de los flujos globales

de capital, tecnología e información, más concretamente se afirma la experiencia compartida

en el territorio, en la historia, en la lengua, en la religión, incluso en la etnia. La cuestión que

se plantea entonces, es el de las condiciones de su comunicación en un fututo compartido.

La Universidad de Michigan (Centro de gran prestigio académico en encuestas de

opinión), analizó en el año 2000, la relación entre identidad y pertenencia territorial en la

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Revista digit@l Eduinnova ISSN 1989-1520 Nº 25 – OCTUBRE 2010

década de los 90. Su estudio, midió la conciencia cosmopolita (15%) en comparación con la

conciencia de identidad nacional (38%) y con la conciencia local/regional (47%), que en la

base de datos española, incluye a nacionalidades como Cataluña, Euskadi y Galicia.

Cuando los datos se comparan por edades, los jóvenes son más cosmopolitas que los

viejos. La identificación local-regional se mantiene entre ellos, lo que desciende es, la

identificación con el estado.

Estudiando la sociedad catalana, sólo una minoría (19,7%) se siente más española que

catalana; un 37% se sienten sobre todo catalanes; y un 36% se sienten tan catalanes como

españoles. La identidad catalana moderna, se reconstruyó como identidad de resistencia,

frente a una opresión que alcanzó su culmen con el franquismo. La conquista de la sociedad

catalana, movilizada en los años de la transición y la democracia, ha sido ganar el derecho a

la práctica cotidiana de su identidad; en cambio, no ha surgido un proyecto colectivo que

reafirme su identidad, ni un autogobierno que acoja ese proyecto. La cuestión está, en

determinar las condiciones de coexistencia entre la nación española y la nación catalana.

Como opina Manuel Castells (2005), prestigioso sociólogo español, cuando las fuentes

de negación de la identidad resurgen, las identidades se revuelven y se transforman en

fundamentalismo. Es el caso de Al Qaeda, donde ese principio identitario, surgió de la

humillación de jóvenes educados de los países islámicos por parte de una arrogante cultura

occidental, origen del terror que hoy día padecemos.

III. IDENTIDAD EUROPEA:

Pasamos ahora a reflexionar sobre la importancia que tiene la identidad europea y a la

vez las dificultades que el pertenecer a ella conlleva (Castells, 2004).

El sentimiento subjetivo de identidad europea, es muy limitado. No es una identidad fuerte, y

se sitúa por detrás de la identidad nacional.

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