ILEGITIMIDAD DEL ESTADO

Ilegitimidad del Estado

LOS DOCE PECADOS CAPITALES DEL ESTADO

Como se ha visto en las páginas anteriores, no existe ni un solo antecedente histórico ni antropológico que señale que los hombres, un día, o durante una semana, un mes o un año, se hayan sentado en un claro del bosque a fundar el Estado. El esfuerzo teórico de mayor hondura filosófica sobre la formación del Estado de que se tenga noticia lo hizo Platón en el diálogo República hacia el siglo IV antes de nuestra era. Es Platón quien por vez primera habla de la necesidad que tienen los hombres de resolver los problemas y de la bondad que resulta de crear la sociedad y fundar el Estado. “Vamos, pues, -dice Platón- forjemos en teoría el Estado desde el comienzo; aunque según parece, lo forjarán nuestras necesidades” . Y a continuación, el pensador ateniense menciona las diversas necesidades de su época: alimentos, vestuario, calzado, pastoreo y cuidado del ganado, importación de mercancías, etc. Por los tiempos de Platón el desarrollo de la sociedad era supremamente avanzado y de ese tenor eran las necesidades. Sin embargo, aparte de la necesidad del alimento y del abrigo, durante miles de años antes, el hombre había tenido otras necesidades primarias, como comunicarse entre sí, acompañarse en la caza y la recolección de frutos, defenderse de los animales salvajes. Andando juntos los hombres, resolviendo las necesidades de cada momento y mediante el proceso antropológico que se estudió en la segunda parte de este libro, surgió el Estado.

Hoy, el menú de necesidades del hombre es de tal dimensión, que para satisfacerlas, la división del trabajo ha contabilizado más de 20.000 oficios. Ese cúmulo de necesidades va desde proteger la vida, la dignidad y la libertad del hombre, hasta las más suntuarias e inocuas. El argumento de la necesidad formulado por Platón, se ha repetido a través de los siglos por todos los pensadores y ahora se acepta sin discusión alguna, que aquélla es la finalidad del Estado. Entonces surgen dos preguntas: Si no es para satisfacer las necesidades del hombre, ¿para qué sirve el Estado? ¿Hoy el Estado le resuelve las más apremiantes necesidades a la humanidad? La respuesta a la segunda pregunta está a la vista: el Estado no ha sido capaz de satisfacerles las necesidades básicas a las personas. Al contrario, a medida que la sociedad evoluciona, a medida que los Estados crecen y se burocratizan más, los problemas aumentan. La pobreza, el hambre y las enfermedades matan sin piedad a los seres humanos, las grandes ciudades se convierten en verdaderos monstruos que devoran la seguridad y la dignidad del hombre, la burocracia se vuelve cada vez más arrogante, la guerra destruye recursos humanos y materiales, las grandes corporaciones industriales contaminan masivamente el ambiente, se violan permanentemente los derechos humanos, la corrupción agrieta

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