INT A LA FILOSOFÍA EV N° 1

1. Sócrates: para Sócrates la verdad es innata, está dentro de cada uno, por lo que es necesario buscarla, hacerla aflorar, “parirla”. Esto se hace a través de la inducción mayéutica: para conocer la verdad hay conocerse a sí mismo, se logra a través de la dialéctica pregunta- respuesta profundizando hasta llegar a la definición del concepto que queremos hallar.

En 1er lugar se debe eliminar de la mente de todos los seres humanos todas las opiniones que son relativas o subjetivas, Sócrates utiliza para ello la ironía; por medio de la ironía finge ignorar la teoría del otro pero lo acorrala con preguntas hasta que lo hace entrar en contradicción. Cuando la persona reconoce su ignorancia (“sólo sé que no sé nada”) estará en condiciones de poder llegar al verdadero conocimiento.

Las definiciones alcanzadas del objeto de las investigaciones son universales, son verdades absolutas para todos los seres humanos.

Platón: Para Platón las ideas nacen con nosotros, son definiciones universales, que no cambian, aunque no seamos concientes de ello, son innatas, no se aprenden o adquieren a partir de las sensaciones. El proceso del conocimiento verdadero será liberar al pensamiento de las sensaciones o conocimiento obtenido a través de las sensaciones o sentidos corporales, éstos cumplen la función de acercarnos al proceso del conocimiento que está en el mundo de las ideas. Por eso Platón clasifica el conocimiento en “doxa” y “episteme”.

Doxa es el conocimiento obtenido de las sensaciones o sentidos.

Episteme: es el conocimiento que obtenemos mediante el entendimiento y captación de esas ideas verdades universales que son innatas.

Para Platón el conocimiento verdadero es el de la ciencia o episteme.

Aristóteles: Para Aristóteles no hay dos mundos, el de las ideas y el humano, sino uno solo.

Para él la ciencia es conocimiento universal indudable, la demostración es lo que nos da la certeza de ese conocimiento, pero este conocimiento no está separado del conocimiento sensible, cambiante sino que está en las propias cosas. La forma de llegar a este es por medio de la experiencia.

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