INVESTIGACIÓN DE LA PRÁCTICA DOCENTE PROPIA Unidad I

dar una pequeña introducción que englobe todo el uso de las cosas de manera resumida, es lo que queremos tratar en este tema el cual se entrelaza con la legitimación de los conocimientos.

La reflexión no puede considerarse como ciencia pues entonces estaríamos hablando de algo inconcluso y fuera de todo alcance científico sin fundamentos que la sostengan por más que sea sostenida por ideas, además se pierden los objetivos primordiales de la ciencia que es el conocer el presente y el pasado para construir el futuro, es decir en lugar de comprender los hechos adquiridos y realizados, emprende el camino de realizar otros nuevos mas conformes con los fines perseguidos por el hombre.

El investigador científico debe de mantenerse al margen de la reflexión pues existe la posibilidad de confundir la ciencia con el arte impidiendo el desarrollo de la ciencia esto porque la reflexión actúa en esos dos campos como marco teórico del cual se basa para lograr sus objetivos, pero se debe saber que la ciencia no debe de desviarse de sus objetivos primordiales que son el satisfacer las necesidades vitales del hombre.

Para la conciencia es difícil abarcar todos y cada uno de los detalles de la vida social y por lo tanto no se puede tener una percepción intensa para sentir la realidad, el autor hace cita a esta frase ya que el individuo con la concepción de sus conocimientos de forma experimental no le basta para adentrarse y conocer la realidad de las cosas de manera completa, entonces estaríamos cayendo en ambigüedades dogmaticas que frenen el conocimiento empírico, la forma de acercarse a la realidad es trabajar de manera conjunta con la reflexión pero a la vez desarrollando un sentido de criticidad del que pueda apoyarse para dar cuenta de lo que está tratando.

Haciendo mención de “un autor” ponemos en tela de juicio a Comte quien en sus teorías llegaba al punto en el que se dijo que la materia que constituye su sociología, es el progreso de la humanidad en el tiempo, es decir de la evolución de la que tanto se a divagado puesto que si existe esta teoría no se basaría en la conciencia y reflexión, se crea un punto de escape porque esta se situaría en una ciencia exacta y dejaría de tenderse a ser objeto de investigación.

Encontramos otro autor que no concuerda con la idea de Comte pues concebía a la ciencia dentro de sociedades y no de la humanidad en general, este autor es Spencer quien decía que la cooperación entre individuos era primordial para la concepción de las ciencias y por ese motivo hacía referencia a las sociedades humanas, y principalmente hace referencia a las sociedades industriales y militares, siendo así estas dos la madre del concepto de sociología que el tenia.

Las ciencias sociales siempre se verán envueltas en una serie de discusiones por las que se trate de explicar la forma de concebir esta ciencia, teniendo en cuenta al espíritu como principal

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