Impacto de las teorías fenomenológicas en la educación
Enviado por JoaquinRSA • 8 de Julio de 2019 • Tarea • 743 Palabras (3 Páginas) • 386 Visitas
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Nombre: Rubwill Joaquín Sosa Azcorra
Matricula: 111163
Grupo: E101
Nombre de la materia: Teorías cognitivas y educación
Nombre del docente asesor: Mtra. María del Rosario Sánchez Romero
Número y tema de la actividad: Tema 6
Ciudad y fecha Mérida, Yucatán, 24 de junio de 2019
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CONCLUSION
Impacto de las teorías fenomenológicas en la educación
Es muy importante conocer y destacar los aspectos positivos de las teorías fenomenológicas, ya que considero al tener el conocimiento como un proceso en el que está relacionada la experiencia corpórea con la mente o los procesos mentales, el abordaje cognitivo puede verse de una manera más integral. Como menciona Bruner y la importancia que le otorga al entorno cultural y al lenguaje aprendido en la formación de un conocimiento abstracto y promover el desarrollo cognitivo; es a través de este entorno cultural que por ejemplo este desarrollo cognitivo se puede cambiar de una orientación colectiva a una orientación más individual al tomar en cuenta las vivencias culturales que cada alumno tiene; Bruner le da mucha importancia en sus escritos a la capacidad de aprender a escribir para el desarrollo de cada persona.
Con el conocimiento de estas teorías fenomenológicas, así como la importancia de mantener integrado el cuerpo y la mente en el desarrollo cognitivo, Varela de manera específica lo conceptualiza en la cognición corporizada a través de las experiencias de los individuos a través de sus sentidos y las aptitudes motrices que tiene cada uno, muy importante para lograr este desarrollo y el conocimiento
Otro aporte de esta teoría que me parece muy importante y que tiene impacto en la educación es la comprensión de lo que en conjunto Lakoff y Johnson denominaron como sistema conceptual, en el que identifican dos aportes hacia lo que es una estructura multidimensional, estos dos aportes o fuentes son la parte metafórica o los conceptos de objetos y experiencias, aunque no sean propias y la fuente no metafórica que son las propias experiencias.
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