LA COMUNICACIÓN Y LA EQUIDAD

LA COMUNICACIÓN Y LA EQUIDAD

EQUIDAD DEL ACCESO A LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN

No cabe duda de que la información es un

bien (commodity) que repercute en el bienestar de las

personas. La relación no es sencilla, sin embargo.

Las primitivas formulaciones del desarrollo, populares

hace algunos lustros, fundamentaban la necesidad

de la investigación científica porque más

conocimientos significaban más riqueza y más riqueza

implicaba una mayor felicidad. El lema positivista

de “ver para prever, prever para proveer”

equipara la cantidad de información con una mayor

capacidad para superar problemas, que a su vez redunda

en mayor satisfacción humana. El concepto

del “desarrollo” suplantó al del “progreso”, que el

positivismo clásico postuló como meta de la humanidad.

Las “etapas” del progreso científico y moral

debían ser cumplidas por todas las sociedades de

manera relativamente uniforme. Aun reconociendo

que algunas sociedades desarrolladas (por definición

más ilustradas y más felices) han cometido algunos

errores que las que están en desarrollo podrían

conocer y evitar, a las primeras se las presenta

como el desideratum de la perfección humana y el

modelo que debe emularse.

Muchas de las presunciones en que se basa

este punto de vista son discutibles en un sentido lógico

y ético. En primer lugar, la secuencia información-

riqueza-bienestar está lejos de ser convincente,

entre otras razones porque la información es solo

uno de los constituyentes del conocimiento, el cual

se caracteriza más por la estructura y el ordenamiento

de la información que por su cantidad. El

conocimiento es información organizada en torno

a intereses y valores sociales. No puede afirmarse

que las sociedades más desarrolladas sean aquellas

donde predomina el conocimiento. Aun en las más

complejas y evolucionadas, o en las mejor “alfabetizadas”,

hay ignorancia, prejuicio, superstición e

ideas primitivas. El conocimiento no está uniformemente

distribuido en la población, de modo que la

capacidad para utilizarlo y ampliarlo no es homogénea

ni uniforme.

Tampoco puede sostenerse que los valores

que fundamentan el trato humano sean reconocidos

y aceptados por todos los miembros de esas sociedades.

Falta resolver en ellas dilemas perennes

de la condición humana; hay disensiones internas,

violencia e injusticia, desprecio por los derechos de

las personas e insatisfacción.

La premisa de que la información se vincula

con el bienestar debe, por ende,

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