La Costunbre

SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS

UNIDAD V

FAMILIA JURIDICA DE LOS DERECHOS RELIGIOSOS

5.2.2.3 LA COSTUMBRE

NUMEROSAS SOCIEDADES MUSULMANAS, EN LAS QUE SE ACEPTA COMO ARTÍCULO LA FE LA EXCELENCIA Y AUTORIDAD DEL DERECHO MUSULMÁN, VIVIERON DURANTE SIGLOS Y CONTINÚAN VIVIENDO TODAVÍA BAJO EL IMPERIO DE LA COSTUMBRE. ESTA NO ESTÁ INTEGRADA EN EL FIQH Y, EN TÉRMINOS ESTRICTOS, NUNCA HA FORMADO PARTE INTEGRANTE DEL DERECHO MUSULMÁN; DE OTRO MODO, HUBIERA HABIDO QUE RENUNCIAR A UNO DE LOS CARACTERES FUNDAMENTALES DE ESTE, ESTO ES, SU UNIFORMIDAD PARA TODA LA COMUNIDAD DE LOS CREYENTES. AHORA BIEN, EL QUE LA COSTUMBRE NO ESTE INTEGRADA EN EL FIQH NO SIGNIFICA QUE ESTE CONDENADA POR EL DERECHO MUSULMÁN.

LA EXPANSIÓN DEL ISLAM EN EL MUNDO HA SIDO POSIBLE GRACIAS A ESTA ACTITUD LIBERAL Y AL HECHO DE NO EXIGIR EL SACRIFICIO DE LOS MODOS DE VIDA CONSAGRADOS POR LA COSTUMBRE.

EL FIQH

ES UN SISTEMA DOCTRINAL, FUNDADO SOBRE LA AUTORIDAD DE LAS FUENTES REVELADAS O CUYA INFALIBILIDAD HA SIDO RECONOCIDA. EL DERECHO MUSULMÁN, ESTABLECIDO A MODO DE DOGMA EN EL SIGLO X DE NUESTRA ERA, ES INMUTABLE; EL ISLAM NO RECONOCE NINGUNA AUTORIDAD CON PODER DE MODIFICARLO.

EN LOS ESTADOS MUSULMANES, LOS GOBERNANTES NO GOZAN DE PODER PARA CREAR EL DERECHO Y LEGISLAR; SOLO PUEDEN ELABORAR REGLAMENTOS ADMINISTRATIVOS, DENTRO DE LOS LÍMITES CONSENTIDOS POR EL DERECHO MUSULMÁN Y EN LAS ESFERAS QUE ESE LE PERMITA, SIN ENTRARE EN CONFLICTO CON ÉL.

DEBIDO A QUE EL DERECHO MUSULMÁN SE PRESENTA COMO UN DERECHO CERRADO, COMO UN SISTEMA EN QUE HAY RESPUESTA PARA

TODAS LAS CUESTIONES QUE PUEDAN PLANTEARSE, HA SIDO NECESARIO PREVER UN PROCEDIMIENTO CAPAZ DE REGULAR, EN EL FUTURO, TODAS AQUELLAS HIPÓTESIS PARA LAS QUE NOS OFRECE UNA SOLUCIÓN DETERMINADA EL FIQH.

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