La Crítica A La Escuela Estadounidense
Enviado por airamlupis • 29 de Junio de 2011 • 386 Palabras (2 Páginas) • 1.182 Visitas
Tema III. La crítica a la escuela. El radicalismo estadounidense
en la década de 1960
Para comprender el sentido de la profunda crítica de esta corriente a la escuela, que se
expresa en los tres documentos incluidos en el programa, es necesario tener una idea
general del ambiente cultural y de los conflictos sociales y políticos que se desarrollan
en la sociedad estadounidense en la década de 1960.
Después de una etapa de progreso económico sin precedentes que se inicia al término
de la Segunda Guerra Mundial, a finales de los años 50 los estadounidenses han
creado la primera gran sociedad de consumo de masas de la época contemporánea. Se
impone una cultura dominante, centrada en los valores del éxito y el bienestar material
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individuales y en unas relaciones sociales y políticas conformistas y aparentemente
estables.
La década de 1960 lleva a la fractura de ese clima de orden y optimismo como
consecuencia de fenómenos que se refuerzan entre sí. Estallan los movimientos contra
la discriminación racial y por los derechos de las minorías. Crece la oposición a la
guerra de Vietnam, sobre todo entre los jóvenes y aparece una desconocida violencia
social, incluidos los asesinatos de grandes figuras públicas, que sacuden al país. Hay una
acelerada modificación de la cultura de la vida cotidiana, en la cual juega un papel central
el creciente aparato de los medios de comunicación de masas. Surgen nuevas formas
de moral sexual, música y comportamientos contrarios a los modelos y valores
establecidos. En la segunda mitad de la década, se hace evidente que la sociedad está
dividida.
En ese contexto, se entiende que la escuela, hasta entonces una de las instituciones
más legítimas y confiables, se convierta en objeto de denuncia y crítica. Los autores aquí
incluidos la consideraron como uno de los medios que generan la mediocridad y el
conformismo, que impiden la adquisición de la independencia y la originalidad de pensamiento
y que contribuyen a la injusticia social y a la discriminación.
A pesar de la radicalidad de las críticas, estos autores creen que es posible, así sea
remotamente, que la escuela sea distinta, si los que actúan en ella la transforman. Eso
los distingue de pensadores de esa misma época, como Ivan Illich, que propugnaba por
una sociedad sin escuelas y capaz de educar por otros mecanismos colectivos; o como
Paulo Freire, que cree en una educación basada en las necesidades y en la “pedagogía
del oprimido”, y no en un conocimiento que es definido por otros como válido.
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