La Educacion En La India Y Otras Antiguas Culturas Orientales
Enviado por claumtzm • 19 de Agosto de 2011 • 1.427 Palabras (6 Páginas) • 1.910 Visitas
ESCUELA Y EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES
LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA INDIA
Contextualización
Origen hacia el año 2000 a.C., con la llegado de los primero grupo arios (arya=hombre
venerable, hombre de honor). Cuatro castas:
Brahmanes (sacerdotes): Proceden de la cabeza de Purusa.
Kchatrias (guerreros): Han salido de su pecho.
Vaisyas (artesanos, comerciantes, labradores): Nacidos de sus muslos y de su bajo
vientre.
Sudras (siervos): Proceden de los pies.
Al margen están los parias, carentes de la condición humana.
Formas religiosas principales: Vedismo, Brahmanismo, Budismo y Jainismo.
El hombre está sujeto a tres condicionamientos: la mutación, la multiplicidad y la
temporalidad.
Conceptos fundamentales de la concepción antropológica: Maya, Nirvana, Ley de
Karma, Samsara y Dharma.
Concepto y fines educación
Es un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador.
Los ideales o tipos de perfección a lograr:
- Ideal varón: Robusto, piadoso, experto, invencible...
- Ideal femenino: Sometimiento, obediencia, fidelidad, castidad, alegría y
resignación.
Agentes, contenidos y fuentes
La función principal del educador (guru): engendrar. Debe ocuparse de: alimentar,
estimular y guiar. Dos tipos de guru: el guru que instruye y el que administra la
iniciación. Cualidades específicas del guru: buen conocedor de las escrituras, ha de
estar sin pecado y ha de carecer de apetitos. Ha de ser brahmanista. La figura del
guru es cuasi divina.
Para alcanzar la condición de discípulo se exigen determinadas cualidades y
disposiciones, algunas son connaturales y otras son adquiridas. El vínculo
maestro/discípulo se establece con la iniciación. La iniciación suele ir acompañada de
diversos ritos, lo esencial es la transmisión del mantra. La concepción pedagógica
hindú distingue entre el que está aprendiendo y el que ya está formado. Hay tres fases
en la etapa del discipulado: el conocimiento, la reflexión y la meditación.
El contenido de la formación se toma de un depósito doctrinal, se halla contenido en
libros sagrado y se dividen en dos grupos:
- Los escritos denominados sruti.
- Los que contienen la declaración explicación y desarrollo del contenido de la sruti
(smiriti). Contiene el sistema de las diez ciencias: 6 instrumentales y 4 de carácter
real.
A estos hay que añadir los escritos que integran el canon budista.
El plan de formación está integrado por cuatro elementos principales:
- Elemento religioso (dogmático, litúrgico, disciplinar, exegético y didáctico).
- Elemento filológico (Gramática y la teoría y arte del lenguaje).
- Elemento histórico-didáctico (cuentos, relatos, fábulas...)
- Elemento científico (matemáticas y astronomía).
Instituciones educativas
Los métodos y recursos didácticos se basan en la autoridad del maestro, en la
exégesis y en la memorización.
Las instituciones formativas eran de iniciativa privada y se hallaban al aire libre o bajo
cobertizo. Los estudios comienzan a diferente edad según las castas. La escuela
superior está reservada a los brahmanes.
LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA CHINA
Contextualización
Dos épocas:
- Etapa preconfuncio: SXV-VI a.C. Dinastías importantes chang y chau. Ya se
utilizaba la escritura y la estructura social se hallaba rígidamente jerarquizada.
- Etapa confuciana: Kongfou-tseu, más conocido por Confucio (SVI a.C.). Fue el
máximo representante del pensamiento, de las forma de vida y de la educación del
pueblo chino durante siglos. Es contemporáneo de Buda, Pitágoras y Heráclito. Su
discípulo Mencio es contemporáneo de Aristóteles.
La cultura china se presenta con un fuerte sentido político, administrativo y burocrático
sobre el sentido religioso. Se ha bastado a sí mismo, gracias a la extensión y fertilidad
de su suelo.
Religión: Se dio un politeísmo jerarquizado. En la cúspide estaría el dio del cielo. No
se le atribuye la creación del mundo. Los hombres se relacionarían con dios a través
de la oración y de los sacrificios. También estaría el dios de la tierra y otras divinidades
inferiores. Taoismo: la doctrina de Tao (Lao-tsé). Es una concepción filosófico-religiosa
de un acentuado carácter nihilista, abstencionista y quietista, predica la inacción.
Concepto y fines educación
Para Confucio la educación arranca del reconocimiento y aceptación sincera de uno
mismo. La mala educación sería una perversión de la naturaleza humana. El papel del
maestro es secundario, la educación se inicia en el interior del educando.
En la antigua china se perseguía tres objetivos: Ético, que hace referencia a la
consecución de la piedad filial y a la adquisición de las virtudes; intelectual, que apunta
a la cultura y al saber; biológico, relativo a la crianza física.
En la época preconfuciana hay cuatro centros de interés: la vida moral del
...