La Importancia De La Complejidad

1.-¿Por qué se dice que una crisis ambiental es una crisis del pensamiento?

La crisis ambiental es la primera crisis global generada por el desconocimiento del conocimiento sin intención expresa sin saberlo, genera una sinergia negativa, un círculo vicioso de degradación ambiental que la ciencia ya no comprende ni contiene. Falta de conciencia, crisis política-ambiental.

-Porque la crisis ambiental radica en la falta de conciencia de los seres humanos.

2.- ¿Cómo propone la complejidad ambiental revolucionar el conocimiento?

R= Nos dice que hay que reaprender a ver, a pensar, a actuar, a concebir explicaciones para encontrar en el camino de la aplicación de este método, una nueva visión de las cosas que nos conlleve a una reorganización del mundo que conocemos. Un nuevo orden que permita la coexistencia respetuosa de las contradicciones sociales, económicas y culturales de nuestra sociedad, en el entendido que no pueden existir las unas sin las otras.

-Contribuir de manera decisiva a cambiar esquemas tradicionales.

3.-¿Cuáles son los principios del paradigma de la complejidad?

R=Este pensamiento complejo se rige de acuerdo con tres principios fundamentales que explican esa coexistencia:

El principio dialógico; en el que plantea que dos principios o nociones antagonistas no pueden existir solos cada uno de ellos por ser indispensables el uno para la comprensión del otro. Que el problema es unir estos principios para entender el todo y encontrar una nueva organización.

Unir nociones antagonistas, para pensar los procesos organizadores del mundo.

• El principio de la recursión; nos lleva más allá de un proceso de retroalimentación, de acuerdo con esto, debemos alcanzar el punto de una espiral en la que podamos entender no solo las interrelaciones existentes entre los elementos antagonistas de nuestra sociedad, sino ir creciendo cada uno sin menoscabo del otro.

Los productos de un proceso son, a su vez, productores de aquello que lo produce.

• El principio hologramático; en el que se pone en evidencia la paradoja de ciertos sistemas en los que no solamente la parte está en el todo sino que todo está en la parte.

-La parte está en el todo pero, el todo está en la parte.

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