La Moralidad En El Derecho

El concepto de dignidad se refiere a la propiedad de un ser que no es solo fin en si mismo para si sino fin en sí mismo por antonomasia. La existencia no es una propiedad por cuya pérdida se vuelva uno más pobre pues no puede empobrecerse quien no existe. El concepto de dignidad significa algo sagrado por último se trata de una idea metafísico- religiosa. La distinción de principio entre el carácter de fin en sí mismo de todo lo que es y el carácter especifico de fin en sí mismo que se señala como dignidad radica en que los seres humanos no son capaces de hacerse cargo como algo propio de aquellas relaciones de finalidad en las cuales están externamente involucrados. El hombre es aquel ser que puede desconsiderarse a sí mismo y relativizarse puede morir en sí mismo. El hombre no remite necesariamente todo el entorno a si mismo puede ponerse a si mismo en servicio de algo distinto de si mismo. Debido a que puede relativizar sus propios intereses puede pretender que se respete su status absoluto de sujeto. La dignidad esta desigualmente repartida y en segundo lugar que ningún hombre en este mundo carece completamente de dignidad .Existe una desigualdad de carácter constitutivo y otra de carácter personal.

La dignidad humana no se puede perder porque tampoco puede perderse la libertad en tanto que moralidad posible. Al hombre se le puede y se le debe exigir mientras vive adhesión al bien. La dignidad humana solo corresponde a aquellos seres que poseen de hecho aquella propiedad por la cual nos reconocemos unos a otros la racionalidad y la capacidad de autodeterminación moral.

L a única vulneración clara de la dignidad humana consistiría en inducir a un hombre a que el mismo atente contra su dignidad personal, pues en ese momento estaría obrando inmoralmente de manera objetiva contra su propia conciencia.

Bruno Schuller parte de la naturaleza esencialmente moral de la dignidad li cual implica que la dignidad de hombre e en cierto modo inviolable solo puede ser anulada por aquel que la posee. En principio, la dignidad humana solo puede ser violada por quienes pueden tomarla en consideración es decir por los hombres. En esto se fundamenta que la dignidad del hombre sea un concepto moral. La existencia incondicionada de respeto a la dignidad humana es incompatible con la exigencia de su máxima promoción activa .Nadie lo ha visto más claro que Kant.

Schuller tiene la convicción de que la dignidad humana, como principio trascendental de la moralidad, es inconmensurable con todos los contenidos de valor empíricos y relativos. La moralidad consiste en las reglas correctas de preferencia entre valores no morales. La dignidad de la persona no se encuentra en modo alguno bajo esos valores extra-morales. La civilización moderna representa para la dignidad humana una amenaza como nunca había existido anteriormente. Antiguas

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