La Naturaleza Del Metodo

LA NATURALEZA DEL METODO

1. LA UNIDAD DE LA MATERIA DE ESTUDIO Y DEL METODO

• El método entonces tiene como tema una consideración de los modos en que esta materia de estudio antecedente puede presentarse e impresionarse mejor en el espíritu; o bien, una consideración de los modos en que el espíritu puede ser dirigido externamente para actuar sobre la materia a fin de facilitar su adquisición y posesión.

• El pensar es un movimiento dirigido de la materia de estudio a un resultado completo y puesto que el espíritu es la fase deliberada e intencional del proceso, la idea de tal separación es radicalmente falsa.

• La afirmación de que el método significa el movimiento de la materia de estudio dirigido hacia los fines es puramente formal.

• La experiencia como percepción de la conexión entre algo intentado y algo sufrido como consecuencia es un proceso. Independientemente del proceso para controlar el curso que sigue el proceso, no hay diferencia entre la materia de estudio y el método.

2. EL METODO GENERAL E INDIVIDUAL

• El método de enseñar es el método de un arte, de una acción inteligentemente dirigida con fines, pero la práctica de un bello arte está lejos de ser un asusto de inspiraciones extemporáneas.

• El conocimiento del pasado de la técnica corriente, de los materiales, de los modos con que pueden obtenerse los mejores resultados, proporcionan el material para lo que puede llamarse el método general.

• La educación tiene también sus métodos generales. Y si la aplicación de esta observación es la evidencia en el caso del maestro en el del alumno, es igualmente real en el caso de este último

3. LOS RASGOS DEL METODO INDIVIDUAL

• El estudio del niño, la psicología y un conocimiento del ambiente social completan el conocimiento personal obtenido por el maestro. Pero el método sigue siendo el interés, la aproximación y el ataque personales de un individuo y ningún catalogo puede agotar su diversidad de forma y de matiz.

• La confianza es una buena palabra para lo que se quiere decir con la expresión “carácter directo”. No debe confundirse, sin embargo, con la confianza en sí mismo.

• Solo tenemos que recordar nuestra propia experiencia en la escuela o en el momento presente, cuando nos dedicamos externamente a acciones que no afectan a nuestros deseos y propósitos, para comprender como domina esta actitud de atención dividida: la duplicidad de espíritu.

...