La educación en la actual inflexión epocal: Una perspectiva latinoamericana

Asignatura:  Fundamentos de la Sociología de la Educación

Alumno(a): Katerine Araya Vásquez

Año: 2017  / 2er Sem.

Pág./Cap: 1-23

Hopenhayn M. (2000). La educación en la actual inflexión epocal: Una perspectiva latinoamericana. Chile: UNESCO. Disponible en: http://www.faced.ucm.cl/docencia/pluginfile.php/6727/mod_resource/content/1/Sentidos_educacion%20%28Hopenhayn%29.pdf

El texto de esta semana nos habla de las nuevas tecnologías y el impacto que estas han generado en el aula, se ve como pasaron de ser una herramienta de facilitación del aprendizaje a una distracción.

Las nuevas tecnologías avanzaron muy rápido, siendo hoy un computador fuente de entretención más que de información.

Es importante añadir que al momento de utilizar estos aparatos (que están al alcance de la mayoría) como fuentes del saber, los conocimientos que ahí se encuentran, son muy explícitos por lo que se deja de lado el conocimiento entregado por personas expertas, siendo estas últimas  más confiables.

El texto en su mayoría nos muestra los efectos negativos que han sido causa de las tecnologías, pero a su vez trata de demostrar los efectos positivos que se pueden llegar a lograr si las utilizamos de buena manera en el aula, ya que siendo así estas serían potenciadoras de respaldo y base para la enseñanza de diferentes materias.

-Dimensiones instrumentales y dimensiones de sentido: “Se argumenta que tener educación permite acceder a trabajos “inteligentes” y participar en redes en que circula el conocimiento. Alternativamente, carecer de ella implica recluirse en el analfabetismo cibernético, resignarse a ocupaciones de bajos salarios y nada gratificantes, y quedar privado del diálogo a distancia, de las nuevas formas de gestión y de gran parte del intercambio cultural.”, “Es necesario adquirir las destrezas que se requieren actualmente para incorporarse creativamente en las nuevas formas de trabajo, y para participar con racionalidad comunicativa en espacios de negociación y de toma de decisiones.”, “No sólo se trata de adquirir conocimientos, sino de hacer del aprendizaje un proceso interactivo, donde el énfasis radica en la producción de nuevas síntesis cognoscitivas en el estudiante y ya no en la adquisición de información acabada.”

-Cambios culturales y desconcierto educativo: “Educar conforme a los procesos y contextos culturales de los educandos nos devuelve a algunas de las premisas de la pedagogía crítica que Paulo Freire planteó durante los años sesenta y setenta, en el sentido de acercar la educación a los contextos vitales de los educandos y a una perspectiva crítico-transformadora de la realidad que viven.”, “Los tiempos cambian pero los problemas son los mismos.”, “La evaluación no debiera, por tanto, limitarse a medir productos finales del aprendizaje sino también a reflejar procesos.”

-La educación frente a la cultura audiovisual y las nuevas TICs: “Pero hay un límite en el óptimo mismo de la nueva tecnología del conocimiento.”, “No significa esto desconocer que el cambio también implica un dejar atrás. Es cierto que una vez que la información se almacena en discos duros, el enciclopedismo puede resultar anacrónico. Pero no el humanismo al cual iba adherido. Hoy más que nunca se requiere espíritu crítico frente a la razón instrumental.”, ““Hay un sentido profundo del aprender que se vincula con la memoria encarnada en la mirada del maestro y la atención del alumno, y que para llegar a ella hay que remontar el ritual mecánico de la pedagogía para recuperar el sentido que se esconde detrás; un aprender desde la sutil posta histórica de transmisión de conocimientos, donde armonizar es mejor negocio que descalificar.”

-Entre la brecha digital y el valor de educar: “Una agenda futura de equidad no puede desentenderse de la difusión del acceso a más conectividad y digitalización, porque es claro que sin acceso hoy se cierran las opciones de mañana.”, “Nada garantiza, tampoco, la forma en que se resuelven, computadora mediante, las tensiones entre cultura escolar y cultura juvenil, cultura letrada y virtual, razón instrumental y producción de sentido. Pero esas tensiones sólo se pueden resolver andando. Y para andar, hay que equipar a las escuelas y capacitar a los maestros.”, ““Educar con nuevas tecnologías de información y conocimiento implica, en cierto sentido, educar para imprimirle al uso de estas nuevas TICs un sentido que no se desligue de la producción de sentido, tanto individual como colectivo.”

-Y para redondear con valores: “Así, entre viejas y nuevas funciones, la educación aparece como bisagra para compatibilizar grandes aspiraciones de la modernidad: producción de recursos humanos, construcción de ciudadanos y desarrollo de sujetos autónomos.”, “Tenemos a la educación gozando en el pedestal del protagonismo y sufriendo en el banquillo del acusado.”, “En la marcha de las reformas educacionales se mezclan los signos, y flamean a la par las banderas de la autonomía, descentralización, selectividad, modernización, flexibilización.”, “La comunicación entre varones y mujeres, o entre jóvenes de grupos étnicos o socioculturales diferentes, debe fomentarse en la escuela como una práctica cotidiana de aprendizaje para la sociedad multicultural, de respeto a la diversidad y convivencia en la diferencia.”, “El pluralismo cultural debe ser una práctica de aprendizaje colectivo.”