Las Masas Sociales

El hombre, a través de la historia, siempre ha buscado asociarse con otros seres humanos para sentirse seguro y desarrollar así su dimensión relacional. De esta manera, comienzan a surgir las masas como figura de agrupación, incorporación, e inclusión a un sistema de identidad y de sentido. Elías Canetti, en su obra “Masa y Poder” analiza la naturaleza de las masas como el lugar donde se posibilita el contacto y el acercamiento entre individuos que adquieren identidad y donde se realiza el proceso de “descarga”. El proceso de descarga consiste en despojarse de las diferencias particulares de cada individuo para sentirse como iguales dentro de la masa[1]. Y es que el fenómeno de las multitudes abarca la mayoría de la vida social del hombre: bien sabemos que el hombre es un ser que necesita de los otros hombres y busca poder asociarse con ellos dentro de un gran sistema donde se sienta defendido y asegure su supervivencia. Incluso, asociamos unívocamente la sociedad como la gran masa de ciudadanos. Cuando miramos esta gran masa de ciudadanos podemos ver claramente el proyecto de identidad de esta masa: la justicia y el bienestar social. Sin embargo, debemos tener en cuenta que el problema de las masas hunde sus raíces en la figura sociológica del totalitarismo. Allí no se habla de individuo y mucho menos del concepto antropológico de persona, sino que el hombre viene siendo mirado como un elemento constitutivo del gran conjunto, de la masa.

Canetti en su obra nos presenta claramente las propiedades constitutivas de la masa[2]. En primer lugar, descubrimos que la “masa siempre quiere crecer”, es decir, su crecimiento no está limitado por naturaleza. Cada vez más que pueda un individuo asociarse a la masa, se está asegurando la supervivencia de éste. En segundo lugar, en el interior de la masa reina la igualdad, una igualdad que

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