MÓDULO TEORÍA EDUCATIVA CONTEMPORÁNEA Y MODELOS DE APRENDIZAJE

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MÓDULO TEORÍA EDUCATIVA CONTEMPORÁNEA Y MODELOS DE APRENDIZAJE[pic 6]

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CONTEXTUALIZACIÓN

Se contextualiza históricamente en la presencia e influencia de los dos paradigmas que han orientado la educación en los últimos siglos: el conductual y el cognoscitivo.  Cada uno de ellos ha realizado valiosos aportes en a educación y particularmente en la formación de los profesionales de acuerdo con las distintas épocas y las condiciones socio-culturales en las que se han desarrollado.

En la práctica tanto las teorías asociacionistas-conductuales como las cognoscitivas se han referido a los aprendizajes de tipo intelectivo y a la  fv formación de conceptos como aspectos prioritarios, ninguno de las dos teorías aborda sistemáticamente los aprendizajes que se desarrollan en el área afectiva; han enfatizado los procesos de enseñanza sobre los de aprendizaje con menor rigurosidad las teorías cognoscitivas que han aceptado matices en el cambio de roles de docentes y estudiantes en las metodologías de trabajo de grupo; sin embargo en la práctica de aula los procesos curriculares esenciales como la planificación, metodología y evaluación de los aprendizajes se encuentran marcados por el protagonismo del docente; la planificación objetiva y las evaluaciones objetivas.

Aún en aquellos casos en los que se han implementado transformaciones educativas a la luz del paradigma cognoscitivo o que se ha manejado con rigurosidad el paradigma conductual resultan ser cambios poco suficientes en el momento histórico cultural que viven las sociedades, resultado del cambio de época, desarrollo de la ciencia, la tecnología y la comunicación que demandan cambios estructurales en la concepción de la realidad, la persona, el conocimiento, el aprendizaje y los perfiles profesionales.

Los aspectos que determinan la necesidad de que se generen cambios en la visión paradigmática de la educación podrían resumirse en los siguientes.

• Las tendencias mundiales; las políticas de mundialización, globalización y el policentrismo.
• La concepción vigente de la unidad en la diversidad (multiculturalidad y género), el cuidado del medio ambiente, la revalorización del conocimiento transformado en nueva estrategia de poder de los pueblos que pueden generarlo.
• El manejo interesado del conocimiento para convertirle en poder como estrategia de dependencia cultural, social y económica de los pueblos.
• La incorporación de la tecnología a los procesos de aprendizaje.
• La internacionalización que rompe con las fronteras y se tiende a la formación de profesionales con perfiles similares que puedan desplazarse con facilidad en un mundo cambiante.

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TENDENCIAS MUNDIALES DEL CONOCIMIENTO

La  formación de los profesionales de derecho está íntimamente relacionada  con el conocimiento, su sistematización, actualización, manejo y distribución; por lo tanto es necesario que el Módulo Teoría Educativa Contemporánea y Modelos de Aprendizaje inicie con un análisis de la situación del conocimiento en el mundo para desentrañar la importancia de cumplir con el primer aprendizaje del Futuro que  plantea Edgar Morín la ceguera del conocimiento (Morín 2000), quien propone formar profesionales críticos, capaces de cuestionar a la propia ciencia.

1. El manejo interesado del conocimiento

El conocimiento en la sociedad actual es sinónimo de mercancía con un valor de uso y de consumo que, en última instancia, le convierte en una fuente económica y de poder, así es como emerge el manejo interesado del conocimiento para convertirlo en poder como una nueva estrategia de dependencia de los pueblos.  Desde esta perspectiva debe alertarse a la educación para descubrir el peligro que para la humanidad significa los intereses que están detrás del conocimiento, particularmente para los países que buscan sus propias estrategias de desarrollo, a fin que no acepte pasivamente la influencia negativa de este enfoque mundial del conocimiento.

En la medida que la generación del conocimiento es aceptada por los círculos científicos que se convierte en un filtro para la aceptación o rechazo del mismo, los países que mayor posibilidades tienen de generar conocimientos y ser aceptados son aquellos que forman parte de los mencionados círculos y dada sus posibilidades económicas disponen de alta tecnología y recursos que facilitan el desarrollo de la investigación, la creación, recreación y venta del conocimiento que aumenta el poder, abriéndose la brecha más entre los países pobres y ricos aumentando la dependencia, en consideración que en los momentos actuales el conocimiento es un componente esencial de la sobrevivencia de los pueblos.

De esta manera el poder del conocimiento va ligado a las políticas mundiales de la investigación establecidas por los países poderosos que estiman que únicamente los conocimientos generados a través de su metodología son válidos, con el expreso desprecio de todo lo que significa conocimientos ancestrales de pueblos o cualquier otro tipo de conocimiento generado con los métodos que demandan los círculos científicos.

Este determinismo científico de los países poderosos obstaculiza la generación de conocimientos y se constituye en una barrera que no permite el progreso endógeno de los pueblos de acuerdo con sus propias condiciones sino que obliga a éste tenga como modelo el crecimiento de los pueblos poseedores de la tecnología y la ciencia, determinándose que los países pobres sean beneficiarios de tecnología obsoleta, de conocimientos sin actualización o de proyectos de investigación, cuyas demandas económicas por la transferencia de ciencia y tecnología solo benefician a los mismos prestatarios.

En este contexto es importante que los países que estamos construyendo nuestros propios caminos de desarrollo sin perder nuestra identidad busquemos paradigmas filosófico-sociales y científicos alternativos que iluminen nuestros procesos educativos, la formación de nuevos profesionales en el marco de nuestra propia identidad y necesidades, sirviéndose de los valiosos aportes del pensamiento científico, filosófico y social más avanzado y siendo capaces de crear y producir nuestros propios conocimientos sin temor y miedo a las presiones o críticas de los círculos ajenos a nuestra realidad.

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