Materia y Memoria BERGSON.
Enviado por Camila de Diago • 20 de Agosto de 2016 • Apuntes • 368 Palabras (2 Páginas) • 180 Visitas
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Betettini: conversación audiovisual
- Sujeto de la enunciación: principio ordenador de procesos semióticos de un texto. Ordena modalidad de recepción de un texto. Aparato semiótico que ordena signos y modela discurso modalidad de recepción. Es un aparato ausente, es a la vez producto y productor. El narrador no va antes del texto, se construye con el texto y el texto con el narrador. Es la forma, la lógica, no tiene cuerpo, es constituido por el discurso, es un simulacro. Tiene que ver con los saberes organizados, establece proyecto comunicacional, mensaje re reconfigura por el sujeto empírico.
- Texto: tiene proyecto de comunicación. Se marca un yo y un tú que conversan.
- Hay que tener en cuenta contexto de consumo de un texto, el momento en que fue leído. Contexto de consumo reconfigura proyecto.
- Betettini problematiza idea de autor: que da fuera de conversación audiovisual
- Se da una tesio entre el sujeto de la enunciación y la situación de consumo: en esta tensión entre el yo y el tu simbólico que el texto construye. Por fuera del texto esta el receptor empírico.
- Autor modelo: es constituido por el receptor empírico, hace un simulacro, es lo que crea el receptor del sujeto de la enunciación pero nunca alcanza a serlo. Al ver una película, un receptor constituye una instancia de yo en base a sus saberes
- Sujeto empírico: hace de enlace al texto, puede determinar ciertas marcas en la conversación (director/actor). No forma parte de conversación audiovisual
- Sujeto empírico en cine clásico: el actor es el sujeto empírico, la fuente de enlace al texto.
- Comunicación audiovisual: entre receptor empírico (tiene cuerpo) y el texto (no tiene cuerpo).
- Cine clásico: genera la ilusión de que no hay sujeto de la enunciación, de que no hay intermediario entre receptor y película, ilusión de que la mirada no está siendo dirigida. Esto genera una parálisis, se cree que esa es la realidad, que no se puede modificar aquello que se ve. El cine clásico debe suplir tal parálisis para que ilusión de realidad siga funcionando. Se suple con el cuerpo del actor, para identificar inmediatamente con actor, al proyectarse en el cuerpo del actor y este mismo accionar. Se produce una prótesis simbólica
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