Medios De Comunicacion

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Parte I

Aspectos constitutivos de los Medios de Comunicación

Introducción

En los tiempos actuales, el incremento y la velocidad de las comunicaciones para

transmitir los más variados mensajes, han logrado que los habitantes del planeta

podamos estar en una interacción constante. La facilidad de acceso a la televisión

primero, y posteriormente a los refinados sistemas electro-informáticos lo han

hecho posible. Pero es necesario no olvidar en ningún momento y bajo ningún

aspecto, que esa interacción comunicativa se manifiesta de manera sumamente

desigual entre los habitantes, de todas y cada una, de las unidades culturales

que se consideren. La gran variedad de ofertas para consumos simbólicos1 de

todo tipo, provocaron transformaciones importantísimas tanto en las formas de

esas expresiones como en la recepción de las mismas.

Vivimos rodeados de imágenes. Esto es innegable: desde que abrimos los

ojos al principiar el día, hasta que nos acostamos, estamos sometidos a un

permanente bombardeo de imágenes. Están presentes en los envases de los

productos de consumo diario, en marcas, logotipos, vallas callejeras, estampadas

en nuestra indumentaria y en los medios de comunicación donde constituyen la

esencia de los mismos. Nuestro cerebro –afortunadamente- filtra y selecciona el

cúmulo de informaciones recibidas, sin embargo, somos permeables a una

enorme cantidad de mensajes que nos condicionan.

El optimismo inicial con que se saludó a los medios masivos como

elementos democratizadores de culturas y conocimientos, acarreó consecuencias

impensadas, ya que se produjo una saturación y algunos resultados adversos:

homogeneización, trivialización, redundancia, penetración violenta, rutinas

dependencia, etc.

Los medios son sumamente capaces para diversificarse en objetos

culturales, que pueden tener varias materialidades y pasan a integrar un capital

general que puede acumularse y difundirse tanto desde un museo como desde un

disco rígido.

Hasta hace unos años se había instalado en amplios sectores de la

sociedad la creencia de que “si está en televisión, existe” (ecuación que hoy en día

parece haberse trasladado a Internet). Dicho presupuesto manifestaba el

desconocimiento propio del medio ya que detrás de toda imagen, aún de un

noticiero, de una fotografía de prensa o de un documental, hay una construcción.

Se hizo una selección de lo que se deseaba mostrar, por lo tanto se desecharon

ciertos aspectos y se priorizaron otros y, como cualquier creación humana, dicho

recorte responde a una ideología específica. Una misma noticia varía de acuerdo

al medio que la emite. Los más sensacionalistas priorizan cuestiones truculentas o

emotivas, los más tradicionalistas siguen una conducta más conservadora. Otro

mecanismo manipulador utilizado a voluntad por los medios es el descartar

1 Con “consumos simbólicos” nos referimos a la incorporación en el imaginario social de las imágenes

mediáticas

determinadas informaciones que no resultan adecuadas a sus intereses

particulares

Medios de comunicación masivos

En el proceso de comunicación de masas intervienen las empresas que

valiéndose de distintos instrumentos técnicos (diarios, radio, televisión, cine)

difunden información y contenidos a grandes audiencias que se caracterizan por

su gran cantidad, su heterogeneidad y dispersión en el territorio.

El término ‘masa’ recoge varios rasgos del nuevo público o audiencia del cine y la radio que

faltaban o no quedaban enlazados en ninguno de los tres conceptos existentes.1 Esta

audiencia solía ser muy grande; más grande que la mayor parte de los grupos, multitudes o

públicos. Era extraordinariamente dispersa y sus miembros no se conocían entre sí por regla

general ni tampoco eran conocidos por quien daba lugar a su existencia. Carecía de

autoconciencia y de autoidentidad y era incapaz de actuar conjuntamente de forma organizada

para alcanzar sus objetivos. Se caracterizaba por una composición cambiante dentro de límites

también cambiantes. Era heterogénea, al constar de gran número de personas de todos los

estratos sociales y grupos demográficos, pero homogénea en su conducta al elegir un

determinado objeto de interés y en la percepción de aquellos a los que les gustaría

‘manipularla’(...) (Mc Quail, D. 1991. Introducción a la Teoría de la Comunicación de Masas.

México. Paidós Comunicación).

Como vimos anteriormente la comunicación de masas difiere de la comunicación

interpersonal. En un proceso de comunicación masivo la interacción es asimétrica.

Esto quiere decir que se realiza de manera pública, dirigida a una amplia

audiencia heterogénea y anónima, limitando de esta forma la interacción entre

emisor o emisores y receptores.

Existe sin embargo la tendencia de los medios a simular una interacción con los

receptores a través de llamadas telefónicas, concursos, sondeos de opinión,

cartas, correos electrónicos, twiters, msn, etc.; pero ese «feedback» se produce de

manera tardía e indirecta o simplemente no existe la posibilidad de una relación

igualitaria entre el emisor y el receptor. Además sobre esas comunicaciones se

ejerce una selección y filtro por los cuales nunca alcanzan a llegar tal como fueron

emitidos por los espectadores participantes porque se produjeron intervenciones,

alteraciones, supresiones y dificultades de acceso de los contenidos en el camino,

por parte del personal encargado de la producción de los diversos medios.

Por ejemplo, el diálogo telefónico que proponen en la radio o en la televisión,

podría ser una oportunidad para una comunicación simétrica entre las personas

que participan. Sin embargo, difícilmente el oyente-receptor pueda formular,

llegado el caso, las mismas preguntas que le hacen a él o dirigir la conversación

hacia otro tema que no sea el motivo inicial del llamado. Sin contar por supuesto

2 Este mecanismo se denomina “tradición selectiva” Raymond Williams (1980). Marxismo y literatura.

Barcelona: península.

que, como todos sabemos, el tiempo en los medios, «es tirano», mejor «time is

money». Quiere decir que aunque alguien necesite hablar, comunicarse o

simplemente

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