O Donell estado

• La producción y los productos son la base de todo orden social
• A medida que se cambian los métodos de producción y los productos mismos, se establecen las divisiones sociales.
• Todos los cambios sociales y revoluciones políticas deben buscarse en la economía y no en la filosofía
• El socialismo no es más que el reflejo del conflicto material representado por la clase que más sufre: la obrera
• Conflicto: sistema nuevo de propiedad de los productos
• En la edad media el producto que fabricaba una persona pertenecía al mismo productor
• En el capitalismo el producto era fabricado colectivamente, por lo tanto, no le pertenecía a nadie en concreto.
• Producción individual (intercambiaban SUS productos) ≠ Producción social (intercambiaban con SALARIOS)
• El propietario de los medio de trabajo se apropiaba de lo producido aunque no sea SUYO sin fruto de trabajo ajeno
• Los productos creados socialmente no pasaban a ser propiedad de aquellos que habían puesto realmente en marcha los medos de producción y que eran sus verdaderos creadores, sino del capitalista.
• Incompatibilidad entre la producción social y la apropiación capitalista
• Los medios de producción y los productos del pequeño e individual productor fueron despreciándose cada vez mas hasta que a este no le quedo otro recurso que ofrecer su fuerza de trabajo al capitalista para mantenerse.
• La contradicción entre la producción social y la apropiación capitalista se manifiesta como antagonismo entre el proletariado y la burguesía.
• En la sociedad medieval la producción era destinada al consumo propio y a satisfacer las necesidades del productor y de su familia
• El terreno de trabajo se convierte en un campo de batalla → aumento de N° de productores, capitalistas → > oferta
• Mejorar la maquinaria equivale a hacer superflua una masa de trabajo humano
• Crisis de sobreproducción: clase trabajadora en lucha por la existencia contra el capital y un regulador que busca  mantener los salarios en el nivel bajo que corresponde a las necesidades del capitalismo.
• La maquinaria, se ha convertido en el arma más poderosa del capital contra la clase obrera, en un medio de trabajo que arranca constantemente los medios de vida del obrero, ocurriendo que el producto mismo del obrero se convierte en el instrumento de su esclavización.
• Relación antagónica: acumulación del capital = acumulación de miseria
• La enorme fuerza de expansión de la gran industria, se revela hoy ante nuestros ojos como una necesidad cualitativa y cuantitativa de expansión, que se burla de cuantos obstáculos encuentra a su paso. → bienestar común
• Crisis de sobreproducción: el comercio se paraliza, los mercados están sobresaturados de mercancías, los productos se estancan en los almacenes abarrotados, sin encontrar salida; el dinero contante se hace invisible; el crédito desaparece; las fábricas paran; las masas obreras carecen de medios de vida precisamente por haberlos producido en exceso, las bancarrotas y las liquidaciones se suceden unas a otras.
• El estancamiento dura años enteros, las fuerzas productivas y los productos se derrochan y destruyen en masa, hasta que, las masas de mercancías acumuladas, encuentran salida, y la producción y el cambio van reanimándose poco a poco.
• Transformación de las grandes empresas de producción y transporte en sociedades anónimas, trusts y en propiedad del Estado
• Antes el modo capitalista de producción desplazaba a los obreros, ahora desplaza también a los capitalistas, arrinconándolos, igual que a los obreros
• El Estado moderno no es tampoco más que una organización creada por la sociedad burguesa para defender las condiciones exteriores generales del modo capitalista de producción contra los atentados, tanto de los obreros como de los capitalistas individuales

SOLUCIÓN AL PROBLEMA:

           Sólo puede estar en reconocer de un modo efectivo el carácter social de las fuerzas productivas modernas y por lo tanto en armonizar el modo de producción, de apropiación y de cambio con el carácter social de los medios de producción. Para esto, no hay más que un camino: que la sociedad, abiertamente y sin rodeos, tome posesión de esas fuerzas productivas, que ya no admite otra dirección que la suya. Haciéndolo así, el carácter social de los medios de producción y de los productos, será puesto en vigor con plena conciencia por los productores y se convertirá, en la palanca más poderosa de la producción misma.

•  El día en que las fuerzas productivas de la sociedad moderna se sometan al régimen congruente con su naturaleza, la anarquía social de la producción dejará el puesto a una reglamentación colectiva y organizada de la producción acorde con las necesidades de la sociedad y de cada individuo.

EL ROL DEL ESTADO:

• Representante oficial de toda sociedad, su síntesis en un cuerpo social visible
• Estado de la clase que en su época representaba a toda la sociedad

• Antigüedad era el Estado de los ciudadanos esclavistas
• Edad Media el de la nobleza feudal
• En nuestros tiempos es el de la burguesía

• Cuando el Estado se convierta finalmente en representante efectivo de toda la sociedad será por sí mismo superfluo
• Cuando ya no exista ninguna clase social a la que haya que mantener sometida; cuando desaparezcan, junto con la dominación de clase, junto con la lucha por la existencia individual, engendrada por la actual anarquía de la producción, los choques y los excesos resultantes de esto, no habrá ya nada que reprimir ni hará falta, esa fuerza especial de represión que es el Estado
• El primer acto en que el Estado se manifiesta efectivamente como representante de toda la sociedad: la toma de posesión de los medios de producción en nombre de la sociedad
• La intervención de la autoridad del Estado en las relaciones sociales se hará superflua en un campo tras otro de la vida social y cesará por sí misma
•  El gobierno sobre las personas es sustituido por la administración de las cosas y por la dirección de los procesos de producción

"La posibilidad de asegurar a todos los miembros de la sociedad, por medio de un sistema de producción social, una existencia que, además de satisfacer plenamente y cada día con mayor holgura sus necesidades materiales, les     garantiza el libre y completo desarrollo y ejercicio de sus capacidades físicas y espirituales."

"La anarquía reinante en el seno de la producción social deja el puesto a una organización armónica, proporcional y consciente. Cesa la lucha por la existencia individual y con ello, en cierto sentido, el hombre sale definitivamente del reino animal y se sobrepone a las condiciones animales de existencia, para someterse a condiciones de vida verdaderamente humanas."

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