OBSERVACIÓN Y ANÁLISIS DE PRÁCTICAS Y CONTEXTOS ESCOLARES RESUMEN

Ser maestro

Eduardo Mercado Cruz.

Capitulo II. Herramientas conceptuales metodológicas para repensar la formación inicial de los maestros.

La interacción en la configuración de una forma de ser.

 Formarse como maestro requiere de un largo proceso de escolarización se pretende que los estudiantes se apropien de los fundamentos teóricos, metodológicos y didácticos de la práctica docente es decir que adquiere los saberes teóricos y procesos procedurales que requieren la profesión enseñarte esto implica un acercamiento a la teoría filosófica.

Una buena parte de la transmisión cultural y de la socialización que está y que están implicados en el proceso formativo y que se mantienen implícitos en el mismo resulta tener una gran efectividad para perpetuar la tradición histórica del magisterio en el con las creencias valores y cosmovisiones que esto conlleva que contribuye a una con configurar un episteme y un particular que se traduce en exposición que cultivas altitudes disco nativas fuertemente arraigadas, a quién es ese del magisterio y poco favorable al cambio esto caracteriza el modelo de ser magisterial que esto que está solidificado

Las competencias que una vez adquiridas permiten a alguien obtener la certificación institucional y obtener el título de maestro y las creencias valores actitudes modo de ser que lleva a creer su maestro y vivirse como tal la distinción de dos aspectos radica en que por un lado el estudiante adquiere institucionalmente los conocimientos habilidades y destrezas que de acuerdo con los planes y programas de estudio y el proceso de promoción escolar se consideran necesarios y autorizan a quién ha cumplido con requerimientos de la agencia de trabajo de maestro.

El otro extremo se encuentra un proceso más complejo y sutil y casi imperceptible a la vista al tacto y al sonido de los estudiantes se trata de la interacción y apropiación de valores tradiciones que conduce no solo saber a saber que estaba obtenido a la certificación y institucional por ejercer la práctica. Profesional como madre sino además a creer que es maestra el estudiante es un sujeto con historia personal y trayectoria escolar que le permite interpretar y valorar lo que mañana mientras sostiene su tiene Thomson no es solamente un observador o espectadora el de la historia y las tradiciones sino lo intérprete de valores y el conjunto de significaciones que se transmite Inter generacionalmente iban siendo para constitutiva de los seres humanos y sus historias.

él es un sujeto de la historia y de su tiempo con una trayectoria personal propia.

A través de la interacción cotidiana con el mundo y de los intercambios con los demás individuos que lo habitan definimos una posición y una actitud para habitarlo.

Mead supone “interactuantes” socialmente situados y caracterizados históricamente por tanto se desarrolla en un contexto social que imprime su marca aportando un conjunto de códigos de normas y de modales que vuelven posible la comunicación y aseguran sus regulares regulaciones, lo que nos permite interactuar es la con nosotros con nosotros a partir del reconocimiento y el lugar que nos otorga en la trama de relaciones sociales.

Los estudiantes han interactuar. interiorizan y haz tuyo el conjunto de prácticas posibles para desenvolverse con eficiencia en el ámbito escolar.

Culturas y subculturas sistema social e identidad 

El aula de clase se constituye en un microorganismo donde confluyen de manera diversas, las normas valores tradiciones y rituales y símbolos expresivos.

La cultura del aula al igual que la cultura en términos amplios se constituye a través de una entre mano complejo de símbolos prácticas y discursos y en a partir de los cuales los estudiantes aprenden a interpretar su mundo interpretar la cultura con temporera prueba las capacidades de apropiación de los símbolos y sus significados.

 Hay una subcultura magisterial a la que nos referimos como cultura material que está como cultura beber verbalizada en el discurso cristalizado en el mito y el resto y el dogma incorporado y los artefactos los gestos y las posturas corporal.

Esa cultura magisterial resulta útil la distinción que hace Bourdieu entre las formas simbólicas y estructuras mentales interiorizadas por lado y los símbolos objetados najo la forma de practicar rituales y de objetos cotidianos, religiosos, artículos artísticos por otro.

 Eticidad información en el marco institucional 

La institución con es concreción de la síntesis de la cultura y sistema social es una urbanización social para al lado de estructurante que cobra vida a través por medio de lo que los sujetos hacen de y con ella los estudiantes en procesos de formación ven apropiada apropiándose de la institución del conjunto de tradiciones y de los valores del magisterio.

La eticidad ese esfuerzo de Riera de realización de valores, quién es raro de que creo creemos valores sea un valor pues toda realización de valor está orientada por intereses y necesidades en un contexto socio-histórico y cultural específico.

La eticidad y relación de valores con fines de dignificación en realidad contextual hada la intensidad puede ser deficiente por cuánto la realización de valores está como binada o mediatizada por la realización de seudovores.

La eticidad en relación con los maestros de canción nos conduce a examinar la noción misma de formación la información.

La formación es un proceso que concierne al sujeto y la posibilidad que está tiene de tuyos todo respeto se conforman su vida a través de degenera y se desarrollen capacidades de sentir actuar imaginar comprender y utilizar la razón y el cuerpo.

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