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Paradigma educativo de José Antonio Encimas


Enviado por   •  4 de Agosto de 2021  •  Monografía  •  9.079 Palabras (37 Páginas)  •  128 Visitas

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UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIÓN[pic 1]

Enrique Guzmán y Valle

Alma Mater del Magisterio Nacional

FACULTAD DE EDUCACIÓN INICIAL

[pic 2]

                        

MONOGRAFIA

Paradigma educativo de José Antonio Encimas

Alumno: Adrian Mallma Peña                

Curso: Teoría de la Educación

Sección: E-2        

Ciclo: II

Código: 20141430

        

Lima, Perú

2021

           

Dedicatoria

A mis padres por siempre estar allí y a mis profesores por brindarme el conocimiento necesario para el desarrollo de mi formación profesional.

Índice de contenidos

Portada…………………………………………………………………..…………………..i

Dedicatoria        ii

Índice de contenidos        iii

Lista de figuras        v

Introducción        vi

Capítulo I        . Generalidades        8

1.1        Biografía de José Antonio Encimas        8

1.1.1        Aportes.        10

1.2        Pensamientos        15

1.3        Obras        16

Capitulo II. El proyecto educativo de José Antonio Encinas        19

2.1        Pensamiento pedagógico        21

2.1.1        Principales pensamientos pedagógicos de Encimas.        21

2.1.1.1        El problema de la educación es básicamente social.        21

2.1.1.2        La escuela y el currículum deben organizarse socialmente.        22

2.1.1.3        La escuela rural debe redimir al indio.        25

2.1.1.4        La educación debe estar centrada en la experiencia del niño.        26

2.1.1.5        La evaluación debe ser esencialmente cualitativa.        27

2.1.1.6        La disciplina construida sobre la base de la plena y absoluta libertad.        28

2.1.1.7        El maestro debe ser un líder con un alto compromiso y una intachable moral.        30

2.1.1.8        El maestro debe ser un político.        31

2.1.1.9        La Universidad debe cumplir con una misión política y social.        32

2.1.1.10        La Universidad debe reformarse.        33

2.1.2        La educación dentro del campo social.        35

2.2        Redefinición de las escuelas peruanas        36

Conclusiones        37

Referencias        39


Lista de figuras

Figura 1. José Antonio Encimas        10

Tabla 2. Hitos de desarrollo del lenguaje        25

Tabla 3. Desarrollo social- afectivo        27


Introducción

Es el maestro José Antonio Encinas Franco, de Puno, nacido en 1888 y fallecido en 1958, un pedagogo que en la primera década del siglo XX sorprendió a sus contemporáneos con ideas modernas, con una pedagogía de tendencia laica, pragmática y social; que desarrolló su labor denunciando a los gamonales, a la iglesia católica, a los colegios de monjas y al método libresco y memorístico que imperaba en la educación peruana, señalándolos como los obstáculos del desarrollo nacional.

 Encinas fue un maestro provinciano que, sin embargo, fue electo rector de la Universidad San Marcos en los señoriales años 30 y buscó reformar ese colonial claustro, socialmente explosivo. Fue un viajero del mundo, obligado al destierro, exiliado por gobiernos dictatoriales que buscaban acallarlo. Un trotamundos que aprovechó su estancia en diversos países para estudiar y actualizar su formación académica, abrazando la modernidad con fruición de encantado cosmopolita.

 Las ideas y la labor de este puneño, que veía en el indígena al núcleo de la nación peruana, fueron resultado de un proceso especial y complejo que se fue gestando en el sur del país. Los campesinos, las luchas anti-gamonales, el auge lanero, las ideas renovadoras que llegaban del sur, contribuyeron a crear este movimiento pedagógico. Precisamente, esta tesis quiere escudriñar y entender los pormenores de aquel momento. Por ello la que en esta investigación se observara el paradigma o pensamiento desde la corriente de la historia intelectual educativa, a este maestro provinciano y a su proyecto educativo? pregunta, por lo tanto, cómo se puede interpretar, históricamente, el proceso de vivencias que le da sentido a las ideas de Encinas, así como comprender el cuestionamiento de su proyecto contra el viejo centralismo y la caduca forma de ver, de entonces, el proceso educativo que gestionaban muchas autoridades de su región y del país entero.

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