Pedagogia. ¿Qué significa que la educación sea un fenómeno de toda la humanidad y necesario?

Integrante: Vidal Lucia,Nuñez Micaela,Giordani Tamara,Rodriguez Camila, Carrizo Roxana.

Profesora: Virgina Ithurburu

Curso: 1º A

Guía de lectura

A partir de la lectura del texto Gvirtz, Grinberg y Abregú, 2007, “La educación ayer, hoy y mañana”, Capítulo 1, Ed. Aique propuesta en la clase 3, les propongo que respondan en grupo (de hasta 5 integrantes) las siguientes preguntas:

1_ ¿Qué significa que la educación sea un fenómeno de toda la humanidad y necesario? Tener en cuenta el caso de Víctor.

2_ ¿Cuáles son los procesos que se desarrollan en la educación?

3_ ¿Cuál es la relación entre educación y poder?

4_ ¿Cuál es la concepción clásica de la educación, quién la plantea y cuáles son los límites de esta conceptualización?

5_Explicar cada uno de los términos claves para estudiar el fenómeno educativo que proponen las autoras.

6_ ¿Qué se entendió por pedagogía en los distintos momentos históricos y qué es la pedagogía para las autoras?

Tienen tiempo hasta el 18 de mayo para realizar la entrega.

1_ ¿Qué significa que la educación sea un fenómeno de toda la humanidad y necesario? Tener en cuenta el caso de Víctor.

Debido a que todos nos educamos; a todos nos enseñaron cosas, dentro de la escuela y fuera de ella y debido a que la educación no es una acción que se reserve sólo al ámbito escolar, podemos decir que la educación es un fenómeno de toda la humanidad. Hay educación cuando una madre enseña a su hijo a hablar, cuando el maestro enseña a escribir y cuando un amigo indica qué ropa usar en una determinada ocasión. Desde esta perspectiva, todos sabemos de educación, porque todos vivimos la educación. La educación también es un fenómeno necesario a toda sociedad humana para la supervivencia de todo orden social. Sin educación, cada individuo, cada familia o cada grupo social tendría que reconstruir por sí solo el patrimonio de toda la humanidad.

Teniendo en cuenta el caso de victor podemos observar que sin educación el ser humano vive muy cercanamente al mundo animal , es decir que sin la educación no sabríamos hablar , solo emitiríamos algún sonido, no sabríamos leer , escribir , ni movernos en esta sociedad , viviríamos aislados de todo y todos . Victor era un joven que había sido abandonado desde muy pequeño en el bosque y fue alejado completamente de la sociedad y sobre todo la educación por lo que él no sabía hablar , leer , escribir , comer adecuadamente , ni caminar correctamente ya que su manera mas cómoda de hacerlo era como un animal , podríamos decir en "Cuatro patas".

Es posible afirmar, entonces, que la educación es un fenómeno necesario y que posibilita tanto el crecimiento individual, como la reproducción social y cultural. Se puede decir también que es el proceso más importante que permite la supervivencia en los seres humanos.

Lo que caracteriza a la especie humana se basa en su aprendizaje social.

2_¿Cuáles son los procesos que se desarrollan en la educación?

La educación en su proceso tiene dos caras de una misma moneda: la producción y la reproducción. La producción es el proceso por el cual se genera algo nuevo en la sociedad y la reproducción es cuando ese conocimiento se repite.

Si bien la mayoría de los procesos educativos se originan a partir del par adulto-niño o adulto-joven , podemos decir que hay distintos tipos de procesos educativos entre pares. Procesos en los que los jóvenes enseñan a los jóvenes, en los que los niños enseñan a los niños, o procesos educativos en que los adultos enseñan a otros adultos.

En la actualidad se generan procesos educativos en los que los niños enseñan a los adultos , antes   el adulto ocupaba el lugar del saber; y el niño, el de la ignorancia o el del no-saber. Este nuevo siglo nos invita a repensar estas categorías y a observar procesos educativos actuales en los que los niños son los poseedores del saber; y los adultos son quienes deben ser enseñados.

En el caso de la tecnología de los electrodomésticos suelen ser las generaciones jóvenes las que enseñan a las generaciones adultas, ya que ellos tienen mayor dominio sobre esas tecnologías.

3_ ¿Cuál es la relación entre educación y poder?

La relación entre educación y poder es una relación conflictiva. Siempre que se habla de educación, se habla de poder, pero hablamos de un poder más cotidiano, que circula en el día a día de las instituciones y que constituye una parte muy destacada de los hechos educativos.

Poder es la capacidad de incidir en la conducta del otro para modelarla. La educación no sólo se relaciona con el poder, sino que ella es poder, en la medida en que incide y determina el hacer de un otro alguien social e individual. Educar es incidir en los pensamientos y en las conductas, de distintos modos. En la educación, el poder siempre se ejerce.

Durante mucho tiempo, la palabra poder fue un tabú. En la escuela, poder era casi una mala palabra, porque, estaba asociado a la capacidad de manipular a un otro, de ejercer sobre este la violencia física o la amenaza, también era un término asociado a la policía, al ejército o a los políticos. Los profesores, que trabajaban para modificar conductas en sus alumnos, no asumían estar ejerciendo el poder.

Las actuales perspectivas teóricas advierten que el poder se ejerce no sólo en lugares específicos, sino en el mundo cotidiano, en la vida diaria.

La diversidad en las relaciones de poder permite establecer dos categorías:

Macropoderes: Ejercen el poder los políticos, los grandes empresarios, los medios de comunicación o la gente en una manifestación.

 Micropoderes: Lo ejerce por ejemplo  una madre al establecer un límite a sus hijos, un supervisor frente al directivo, un director frente al maestro, un profesor frente a su alumno; pero también, un hijo, un docente o un alumno ejercen el micropoder.  

4_ ¿Cuál es la concepción clásica de la educación, quién la plantea y cuáles son los límites de esta conceptualización?

La concepción clásica de la educación, define la educación como una acción ejercida por las generaciones adultas sobre las generaciones jóvenes para que estas últimas incorporen o asimilen el patrimonio cultural. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño cierto número de estados físicos, intelectuales y morales, que exigen de él la sociedad política en su conjunto y el medio espacial, al que está particularmente destinado.

...