Postulados Básicos del Jusmarxismo

FILOSOFÍA DEL DERECHO

ROMO Michaud, Javier

Postulados Básicos del Jusmarxismo

Separata

México, 1999

Postulados básicos del Jusmarxismo

Por Javier Romo Michaud

A) Problemática para determinar la existencia del jusmarxismo

Los estudiosos de las corrientes jurídicas han mantenido durante el presente siglo, una intensa polémica en relación a la existencia de una teoría marxista del derecho. Resulta muy evidente que las opiniones sobre el jusmarxismo están divididas y en nuestros días, incluso desacreditadas. Sin embargo, en términos generales, las diferencias teóricas respecto de su conformación, se pueden resumir en los siguientes planteamientos: considerar que existe la teoría marxista del derecho; pensar que aún no está plenamente configurada, pero que en algún tiempo lo estará y decir que no hay ni puede haber una teoría en tal sentido. ^[1]

Algunos autores dicen que Marx nunca pretendió elaborar una auténtica ‘teoría del derecho’; otros, en cambio, afirman que dicha construcción teórica se puede llevar a cabo perfectamente a partir de sus obras. Los que sostienen este último planteamiento, se dividen entre quienes seleccionan las múltiples referencias al derecho desperdigadas en las obras de Marx; y aquellos que pretenden elaborar dicha teoría, con base en el método marxista aplicado al derecho. ^[2]

Determinar qué significa la expresión ‘teoría jurídica marxista’ es la primera dificultad por resolver. En este sentido surgen diversas interpretaciones, por ejemplo: para ciertos seguidores de Marx, la “teoría jurídica” se entiende como un “instrumento de dominio de clase”; otros, la consideran como una “ideología”; algunos más, como una teoría de la justicia; así como una ciencia de la legitimación del derecho socialista. Para resumir a un mínimo las principales ideas comunes de los teóricos jusmarxistas, se puede decir que comparten los siguientes planteamientos:

1. El derecho tiene un carácter clasista.

1. Es un fenómeno histórico, en el sentido de que es una realidad vinculada a ciertas formas de organización social.

1. Desempeña un papel subordinado (al menos, relativamente), en relación con otros elementos del todo social.

1. Tiene un carácter ideológico.

1. Comparten una actitud de rechazo frente al modelo tradicional de ciencia jurídica.

1. Poseen una actitud cuando menos de desconfianza o de sospecha frente a los “valores” que el derecho realiza o debería realizar: la justicia o los derechos humanos.^[3]

B) Ideas jurídicas de Carlos Marx

El primer paso entonces, es determinar cuál era la concepción jurídica de Marx. Al revisar sus escritos, se ha descubierto, como ya se mencionó, que no se ocupó específicamente del derecho en tanto objeto de estudio. Para descubrir una supuesta ‘teoría del derecho’ en Marx, es necesario entresacar pensamientos relativos a la ciencia jurídica dispersos en documentos que se ocupan de otros campos de las disciplinas sociales, en los cuales el filósofo alemán se ocupó con más detenimiento y rigor.

Manuel Ovilla Mandujano dice en su libro,^[4] que existe un aspecto de la ciencia jurídica en el cual se ocupó concretamente Marx --aunque lo hizo de una manera no muy específica-- el papel que desempeñado por el derecho y el lugar que ocupa en el proceso de producción de la riqueza social.

En Marx se observan dos momentos distintos y separados en cuanto a su concepción del derecho. La época de sus manuscritos juveniles y tiempo después, cuando escribe El Capital. En el primer caso, influido fuertemente por Hegel, concebía al derecho como la encarnación de la libertad y al Estado como el guardián de la misma. Desde este punto de vista, puede entenderse a dicho planteamiento como jusnaturalista aunque con una orientación materialista ya que, como dice Manuel Ovilla, la libertad la concibe como la autoconciencia del sujeto histórico. ^[5]

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