Precursores Y Fundadores De La Sociología Del Derecho

PRECURSORES Y FUNDADORES DE LA SOCIOLOGIA DEL DERECHO:

La sociología del derecho, es aquella rama de la sociologia que estudia los problemas, las implicaciones, objetivos y todo aquello concerniente a las relaciones entre el derecho y la sociedad.

ANTECEDENTES HISTORICOS:

Se dice de la sociología del derecho que es una ciencia jurídica nueva sin embargo tiene sus orígenes en la Antigüedad, en el pensamiento de los sofistas, en el siglo V a.C.

Aristóteles:

Señala en su "Política" la influencia de factores sociales en la legislación constitucional, puede ser considerado con el más lejano precursor de la Sociología del Derecho.

ANTECEDENTES DOCTRINARIOS:

1. DERECHO NATURAL: (Justicia social, la igualdad, la libertad, la dignidad humana)

Primeramente tenemos que afirmar que este tema no es de fácil tratamiento, pues convergen en el análisis cuestiones filosóficas, epistemológicas, jurídicas, teológicas, etc.

El derecho natural o iusnaturalismo es un enfoque filisofico del derecho (La cuestión no es nueva ni sencilla porque el debate se retrotrae a las primeras civilizaciones de la humanidad (hebreos, babilónicos, egipcios, hindúes y chinos entre otros pueblos)), basado en la aceptación de que existe una serie de derechos del hombre, naturales y universales, superiores o independientes al ordenamiento jurídico positivo (creado por una sociedad determinada), y que, son, inclusive, la razón de que exista tal ordenamiento.

Las doctrinas del Derecho Natural pueden considerarse un antecedente de la sociología del derecho.

MONTESQUIEU:

Su obra maestra es El espíritu de las leyes (1748), que figura entre las tres obras principales de la Teoría política. En ella el autor analiza las tres principales formas de gobierno (república, monarquía y despotismo) y establece las relaciones que existen entre las áreas geográficas y climáticas y las circunstancias generales y las formas de gobierno que se producen. Sostiene también que debe darse una separación y un equilibrio entre los distintos poderes a fin de garantizar los derechos y las libertades individuales.Es citado como el primer autor que intenta esbozar una sociología jurídica a partir del Espíritu de las leyes.

Jeremias Bentham:

Fue un filósofo británico fundador del utilitarismo. Sus trabajos iniciales atacando el sistema legal y judicial ingles le llevaron a la formulación de la doctrina utilitarista, plasmada en su obra principal: Introducción a los principios de moral y legislación (1789). En ella preconiza que todo acto humano, norma o institución, deben ser juzgados según la utilidad que tienen, esto es, según el placer o el sufrimiento que producen en las personas. A partir de esa simplificación de un criterio, proponía formalizar el análisis de las cuestiones políticas, sociales y económicas, sobre la base de medir la utilidad de cada acción o decisión. El objetivo ultimo de lograr “la mayor felicidad para el mayor numero” le acerco a corrientes políticas progresistas y democráticas.

2. EL POSITIVISMO:

El positivismo es una corriente o escuela filosófica que afirma que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmación de las teorías a través del método científico

Saint Simon:

Fue el primero en estudiar la industrialización lo cual ve positivamente y creía que podía conllevar un nuevo modelo social. También creía que debía existir la propiedad privada, pero solo si esta era merecida.

Para Saint-Simon la indistrializacion es buena, pero se debe reorganizar la sociedad y la función del estado sería la de facilitar esta transformación. Los trabajadores tendrían que pasar a cobrar según su productividad. El gran objetivo que se propuso fue de reofganizar a la sociedad sobre las bases de la ciencia y la industria, para alcanzar una sociedad sin clases por el camino de una renovación ético-religiosa.

August Comte:

(Nació el 19/01/1798 y murió en parís 7/09/1857) se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociología, aunque hay varios sociólogos que solo le atribuyen haberle puesto el nombre.

La idea básica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarquía, de manera que cada eslabón dependía del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base estaban las matemáticas, seguida de la mecánica, la física, la química, la biología y por último, encabezando la pirámide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociología. Comte vio en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre y la sociedad. La exaltación de la Sociología le llevó a considerarla prácticamente como una nueva religión laica de la humanidad formándose así el positivismo. Comte afirma que sólo la ciencia positiva o positivismo podrá hallar las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia social, entendida como la sucesión y el progreso de determinados momentos históricos llamados estados sociales.

• EL EVOLUCIONISMO

FEDERICO C. DE SAVIGNY

Con la presencia de una mayor influencia de Montesquieu, opuesta a las conclusiones de Bentham, se desarrolla la obra de este autor, cuyas concepciones sobre el derecho han servido a muchos críticos del dogmatismo jurídico y precursores de la sociología del derecho en el siglo pasado.

Savigny fue, como es sabido, el propulsor de una de las grandes corrientes de opinión alemanas en la época de la codificación. A diferencia de Thibaut, para quien el derecho es un agente del cambio social (como pudo pensar Bentham), para Savigny, el derecho no es obra de una voluntad arbitraria, sino de lo que llama "el espíritu del pueblo".

La vida humana común es para este autor "como la vida de un ser supraindividual":

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