“Prologo de la Contribución a la crítica de la economía política" de 1859

Puntos del marxismo

1)  Con  en  el  “Prologo  de  la  Contribución  a  la  crítica  de  la  economía  política"  de  1859  y  la  “Introducción  a  la  crítica  de  la  economía  política”  de  1857,  de  K.  Marx,  y  la  carta  de  Engels  a  Bloch  de  1890 – y  auxiliándote  con  los  comentarios  de  Horacio  Tarcus  y  Portantiero  y  De  ípola –,  retomando  los  aspectos  metodológicos  que  consideres  más  importantes  sobre  la  manera  como  K.  Marx  y  de  F.  Engels  abordan  el  estudio  de  las  sociedades  humánanas  en  general  y  el  capitalismo  en  particular

Introducción

En  sus  años  de  madures  Marx  tuvo  un  interés  por  la  economía  política,  interés  que  lo  llevo  a  hacer  investigaciones  del  tema.  En  cuyas  investigaciones  aborda  el  estudio  de  las  sociedades  humanas  enfocándose,  también,  en  su  periodo  el  capitalismo.  Así  también  Engels  está  de  acuerdo  con  Marx  sobre  el  tema.  Como  veremos  en  el  primer  apartado  sobre  el  funcionamiento  del  materialismo  en  las  sociedades.  En  el  segundo  apartado  veremos  cómo  se  abordan  los  cambios  en  las  sociedades.  En  el  tercer  apartado  veremos  los  aspectos  que  determinan  una  sociedad.  Y  en  el  último  apartado  veremos  los  aspectos  que  Marx  aborda  sobre  el  Capitalismo.        

Marx  decía  que  las  condiciones  materiales  de  una  sociedad  son  las  que  determinan  las  relaciones  jurídicas  como  las  formas  de  Estado,  llamado  sociedad  civil.  Esto  quiere  decir  que  “en  la  producción  total  de  su  vida,  los  hombres  contraen  determinadas  relaciones  necesarias  e  independientes  de  su  voluntad,  relaciones  de  producción  …  El  conjunto  de  estas  relaciones  de  producción  forma  la  estructura  económica  de  la  sociedad”  (Marx,  1859,  p.517).  así  bien  el  modo  de  producción  de  la  vida  material  la  vida  social  política  y  espiritual  en  general.  Cuando  una  sociedad  llega  a   cierto  punto  de  desarrollo  en  que  las  relaciones  productivas  son  mayores  a  las  existentes  creando  una  época  de  revolución  social.  Al  cambiar  la  base  económica  de  una  sociedad  también  se  revoluciona  las  superestructuras  en  general.  Ninguna  formación  desaparece antes  de  que  esta  desarrolle  todas  las  fuerzas  productivas  que  es  capaz  de  realizar.

Aun  con  los  cambios  que  traen  las  sociedades  hay  formas  de  sociedad  muy  desarrolladas,  pero  que  históricamente  carecen  de  madurez,  en  las  cuales  se  encuentran  las  formas  más  elevadas  de  la  economía.  Y  las  que  tuvieron  su  mayor  auge  no  fue  justamente  por  la  cantidad  de  dinero  que  tuvieron  aunque  el  dinero  representa   un  papel  múltiple  desde  la  antigüedad  solo  se  alcanza  el  desarrollo,  en  el  periodo  de  su  desilusión.  Dentro  de  la  riqueza  de  una  sociedad  se  encuentra  el  trabajo  en  general  “…  se  plantea  una  forma  determinada  de  trabajo … como  la  forma  de  trabajo  creadora  de  riqueza …  no  ya  bajo  la  forma  disimulada  del  dinero,  sino  como  producto  en  cuanto  tal,  como  resultado  general  del  trabajo”  (Marx,  1857,  p.131).

En  la  carta  que  Engels  manda  a  Bloch  nos  dice  que  la  situación  económica  de  una  sociedad  así  como  también  los  diversos  factores  de  la  superestructura  “las  formas  políticas  de  las  luchas  de  clases  y  sus  resultados,  las  Constituciones … las  formas  jurídicas …  las  teorías  políticas,  jurídicas,  filosóficas,  las  ideas  religiosas y  el  desarrollo  ulterior  hasta  convertirlas  en  un  sistema  de  dogmas”  (Engels,  1890,  p.147)  tiene  una  influencia  sobre  el  curso  de  las  luchas  históricas  y  determinan  su  forma.  Es  la  misma  sociedad  la  que  hace  su  historia,  pero  la  hace  con  condiciones  y  premisas  muy  concretas,  como  la  económica  que  decide  en  última  instancia  también  las  condiciones  políticas  y  hasta  las  tradiciones  influyen  aunque  en  menor  medida.

Marx  mira  a  la  sociedad  burguesa  midiendo  su  riqueza  con estos  aspectos  mencionados  y  llega  a  la  conclusión  de  que  la  sociedad  burguesa  es  la  organización  histórica  más  desarrollada  y  más  variable  que  existe.  En  esta  sociedad  como  en  todas  existen  relaciones  pertenecientes  a  formas  de  sociedad  anteriores  que  solo  se  pueden  encontrar  debilitadas  o  hasta  manipuladas.   La  agricultura  se  convirtió  en  una  rama  de  la  industria,  dominada  por  el  capital,  así  como  también  sucede  con   la  renta  de  la  tierra  “el  capital  es  la  fuerza  económica  de  la  sociedad  burguesa,  que  todo  lo  domina”  (Marx,  1857,  p.131).

Conclusión

Como  vimos  las  sociedades  humanas  dependen  de  diversos  factores  para  nacer  y  permanecer.  Y  las  más  grandes  sociedades  se  terminaron  cuando  se  encontraban  en  su  más  grande  aguje  para  dar  paso  a  una  nueva  sociedad,  esto  implica  un  cambio  interno,  para  no  volver  a  tener  los  mismos  tropiezos,  solo  para  encontrar  nuevos.

2)  Resume  en  argumento  central  de  la  introducción  de  Juan  Carlos  Portantiero  y  Emilio  de  Ipola  al  libro  Estado  y  sociedad  en  el  pensamiento  clásico  (pp.  20 – 28).

Introducción

En  esta  breve  introducción  al  libro  Estado  y  sociedad  en  el  pensamiento  clásico.  Los  autores  explicaran,  sintéticamente,  el  marxismo.  Y  más  específicamente  los  elementos  más  importantes  que  tuvo  este  pensamiento  retomados  de  las  obras  de  K.  Marx  y  F.  Engels.  Como  vemos  en  el  primer  apartado  donde  hablaremos  sobre  el  materialismo  histórico.  Y  en  el  segundo  veremos  el  impacto  social  que  tuvo  este  pensamiento en  su  época.    

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