Roles Tradicionales Y Nuevos De Los Jueces Fiscales Defensores públicos Y Policías

1.- La educación jurídica y característica.

Las diferentes escuelas de derecho, que funcionan en Venezuela, tienen como objetivo central la formación y capacitación de sus educandos para la obtención del titulo de abogado, que se otorga a la conclusión de los estudios.

El abogado que egresa de las escuelas de derecho esta capacitado para actuar ante los organismos judiciales y administrativos, en representación de particulares, o instituciones publicas; elaborar dictámenes que se deriven de diversos actos públicos, o dedicarse a la docencia universitaria. Igualmente, se encuentra habilitado para asesorar empresas u organizaciones privadas, desempeñar cargos dentro de la magistratura, desarrollar investigaciones científicas en el ámbito del derecho, y elaborar documentos jurídicos de diversa índole.

La educación jurídica, esta caracterizada por enseñanza de diferentes materias y cursos jurídicos usuales, como introducción al derecho, derecho constitucional, civil, mercantil, procesal, penal, tributario, laboral, internacional publico y privado, que le proveerán de los conocimientos jurídicos básicos y el entrenamiento en el razonamiento jurídico.

La educación jurídica también se ha caracterizada por tener una parte dogmatica y una parte critica en los últimos años se han añadido asignaturas que no son usuales en las escuelas de derecho de Venezuela, pero que las mas reconocidas del mundo las han incorporado. Son asignaturas como medios alternativos de resolución de conflictos, simulación de juicios nacionales e internacionales y la resolución de casos en el aula.

2.- La educación dogmatica y educación crítica.

Para llegar a la educación dogmatica primero debemos dejar en claro que significa la palabra dogma: es una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad y que no admite replica, es decir es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosófico, social, político, sexual, etc. En su origen el término podía significar también una norma o decreto emitido por una autoridad, una opinión característica de una escuela filosófica. Seria así dogmas no solo las llamadas verdades de la religión católica, sino las de cualquier religión, o cualquier otra creencia que es proclamada verdad indiscutible.

Educación dogmatica: esta formada por las materias comunes, como derecho constitucional, mercantil, procesal, penal, laboral, de personas y familia, que no han cambiado con el transcurrir del tiempo y que la mayoría de veces se basan en leyes y códigos que han sido poco modificados.

Educación crítica: esta formada por metodologías educativas que exigen la participación estudiantil.

La critica sobre el carácter de la dogmática es del todo legitima por que el derecho en su conjunto también es puesto bajo examen y la discusión sobre si el derecho es ciencia o técnica es lo suficientemente sostenida como para actualizar el debate, desplazando el objeto desde la totalidad jurídica hacia una parcela, como viene a ser la dogmática jurídica, atendiendo a las divisiones que actualmente se publican sobre los niveles de la ciencia del derecho (dogmática jurídica, derecho comparado, teoría general del derecho), sin descartar la complejidad que se desprende de la naturaleza del derecho (norma, hecho y valor).

Marx, en carta citada, pide “no anticipar dogmáticamente al mundo”, sino “encontrar el nuevo mundo a través de la crítica del viejo”. Señala: “Si construir el futuro y asentar todo definitivamente no es nuestro asunto, es más claro aún lo que, al presente, debemos llevar a cabo: me refiero a la crítica despiadada de todo lo existente… No estoy a favor de levantar ninguna pancarta dogmática”. El capitalismo es el dominio de lo estático, de lo que no cambia, no debería ser así el socialismo…

Nuestro lema debe ser, pues: la reforma de la conciencia, no por medio de dogmas, sino mediante el análisis de la conciencia que no se ve con claridad a sí misma.

El desafío que tiene el profesor de la Universidad Bolivariana de Venezuela, para el ejercicio de una enseñanza crítica, lo debe llevar a mirar más allá de los paradigmas que le ha impuesto la educación tradicional. Ello significa que el proceso de enseñanza – aprendizaje no debe quedarse en el estadio de dar a conocer el estado del arte de los temas específicos que contiene una Unidad Didáctica, sino, ir más allá, ir en búsqueda de unas prácticas pedagógicas más exigente, acorde con nuestros tiempos, y más concretamente, conforme con los retos que plantea la construcción de soluciones a complejas necesidades colectivas.

El Docente de la Universidad Bolivariana de Venezuela estará poniendo verdaderamente en práctica, una genuina pedagogía crítica, cuando conjuntamente con sus estudiantes:

1.- Analiza, si las distintas construcciones teóricas existentes, bastan para explicar y dar respuesta a todas las situaciones presentadas en la realidad referidas al área de estudio.

2.- Devela, conjuntamente con sus estudiantes, que las categorías e instituciones creadas, responden a la lógica de un sistema y por ende a unos principios teóricos-filosóficos o postulados que la soportan.

3.- Busca, a que se debió su creación y en que contexto socio histórico se hizo y cual fue su tendencia en su desarrollo histórico.

4.- De-construye las instituciones y las practicas creadas por el sistema, para entender su funcionamiento, para saber como actúa y a que intereses responden.

5.- Se atreve, a partir de lo que ya conoce, a crear, a formar nuevas categorías, más incluyentes y abarcantes de todos los elementos que conforman esa realidad, que expliquen los fenómenos sociales en su justa y compleja dimensión.

Ahora bien, en una educación crítica, no basta con develar y reconstruir, necesario es también, crear, construir y recrear saberes. No podemos quedarnos en la crítica, debemos dejar de ser contempladores de la realidad, para ser propositivos y transformadores de nuestro contexto venezolano y latinoamericano. Ello permitirá ir conformando las condiciones de un mundo con un mejor equilibrio cultural, social, económico y ambiental.

3.- Criticas de la educación jurídica

Entre los principales problemas de la enseñanza del derecho, podemos destacar:

Esta muy extendida entre docentes y alumnos la concepción del derecho como si fuera solo un conjunto de normas escritas, y por lo tanto, su estudio se centra en dedicarse al comentario de las normas y su aplicación directa. A esta visión limitada del derecho se relacionan otros problemas en la enseñanza del derecho, que son las siguientes:

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