Santiago De Chocrorvos

Los Carnavales en el Distrito de Santiago de Chocorvos

Publicado el 19 julio 2013 por APLN Lima Norte

– Aproximación de estudio de Los Carnavales en el Distrito de Santiago de Chocorvos, Provincia de Huaytara, Región de Huancavelica

I PARTE

En el mes de febrero del presente año se realizó un estudio inicial sobre los carnavales Chocorvinos llegando a tener todo un registro fotográfico, auditivo y visual.

El trabajo de investigación estuvo a cargo del suscrito, y contó con un equipo de trabajo, integrado por: Raysa Huillca Huanaco (encargada del registro auditivo mediante entrevistas), Héctor Guerrero Saurin (encargado del registro visual mediante filmaciones) Hugo Loyola Marcos (encargado del registro fotográfico en el desenvolvimiento de los carnavales).

Toda actividad cultural ha tenido un proceso evolutivo con el tiempo y eso se refleja en la música de esta zona que no es inmóvil. Quiero clasificar el carnaval Chocorvino como una “danza de grupo suelta interdependiente”, pues si bien al principio el grupo o comparsa es independiente, luego interactúa con las demás en la coordinación de diversas figuras de baile, estableciendo la relación con el colectivo.

Considero a título personal que los carnavales Chocorvinos pertenece a ritos agrícolas y están directamente relacionados con las actividades que el campesino desarrolla en ellas, o con la preocupación por protegerlas de todo aquello que pudiese perjudicarlas o dañarlas.

Lo interesante de esta fiesta y se puede deber a un tercer espacio lo ritual que lo forman los cerros menores y mayores que rodean la comunidad campesina: los cerros sagrados que son considerados como guardianes y protectores de los campesinos como es el caso del Cerro de Chukurpus o el Cerro de Huayancha.

Cerro de Chukurpus

Cada anexo debió tener su “cerro del pueblo”, una colina o un promontoriode tierra y piedras dentro de los límites de la comunidad, considerado como un espíritu protector especial. A menudo hay una especie de altar en la cumbre de este cerro, sobre el cual son presentadas las ofrendas destinadas al espíritu protector; no por nada el cerro de Chukurpus fue utilizado primero por los Chukurpus como lugar de asentamiento mientras que para los Incas fue utilizado como lugar sagrado con la presencia de un Ushnu.

También se puede encontrar en la cuenca de Chocorvos los cerros mayores donde se puede encontrar una “especie de cerco” dentro del cual se ejecutan determinados ritos a unas posibles huancas o monolitos de piedras como es el caso del sitio arqueológico de Muchcayocc (Allin), por ejemplo, el rito para obtener lluvias.

Cerro de Huayancha

Todo un conjunto de espacios como por ejemplo los patios o plazas abiertas o cerradas, las chacras y el cerro son los espacios rituales específicos para la ejecución de los ritos agrícolas que se dieron en el mes de febrero ya que obedece a un conjunto de acciones en épocas de lluvias y donde se cosecha la primera cosecha.

Hay una relación directa entre estos tres espacios. Las chacras no pueden producirse sin la lluvia necesaria que debe llegar de los cerros, y el campesino no puede subsistir ni habitar su patio o plaza abierta o cerrada si no logra traer a éste los productos de sus chacras. Por eso, presenta sus ofrendas y sacrificios y pronuncia sus oraciones en cada uno de estos espacios sagrados; como es el pago a la pachamama donde vierte un sorbo de cañazo y chaccha coca.

ÁREA, DISTRIBUCIÓN Y ESPACIO GEOGRÁFICO DE LOS CARNAVALES CHOCORVINOS

Los Carnavales se movilizan en toda un área macroprovincial, es decir no solamente se ejecuta en el Distrito de Santiago de Chocorvos sino en otros distritos como Sangayaico, Cordova, Querco, Laramarca, Ocoyo de la parte sur de la provincia de Huaytara y también parte en el Distrito de Yauca del Rosario, provincia de Ica.

Otro punto agregar es que en varios anexos del Distrito de Santiago de Chocorvos se realiza el Huayancha que consiste en hacer una limpieza a un canal de agua y colocar flores y serpentinas a una cruz pequeña hallada en los cerros.

De acuerdo a información de los pobladores del distrito de Santiago de Chocorvos existen algunas diferencias en el desenvolvimiento de la estructura y composición del carnaval, como por ejemplo:

Distrito de Santiago de Chocorvos Distrito de San Francisco de Sangayaico

El huaracco (es una corneta de lata larga) es más largo, con una media de 6 a 7 metros. El huaracco (es una quena de metal) es más pequeña, con una medida de 15 a 25 centímetros.

El acompañamiento musical es con comparsas compuesto de quenas y tambores. El acompañamiento musical es con bandas y también comparsas

El estudio se realizo en el Distrito de Chocorvos, se encuentra ubicado en la región Huancavelica al sur de la provincia de Huaytará. Es un pequeño valle hermoso que está a 2,522 m.s.n.m a unos 90 kilómetros de la Ciudad de Ica y tiene como capital a Santiago de Chocorvos.

Sus límites son por el Sur con la región de Ica, por el norte con la región de Vizcapalca (Pilpichaca), por el este Laramarca y Córdova y por el oeste con el distrito Sangayayco. El Distrito de Santiago de Chocorvos es uno de los 16 distritos que conforman la Provincia de Huaytará, creado por ley 14009 de 09 de Febrero de 1962; dedicado principalmente a la agricultura y a la ganadería.

El estudio y análisis del carnaval Chocorvino es un tema poco estudiado por lo que una investigación de esta envergadura es de suma importancia para la sociedad en general.

Teniendo en cuenta los elementos que circundan esta festividad, dentro de su contexto social, se podrá llegar al entendimiento de lo que llamamos identidad popular, cultural e idiosincrasia.

Es hablar de la ruptura de convenciones y límites, que el ser humano experimenta y debe hacerlo para liberarse, desahogarse. Pero esta festividad no tiene un origen azaroso, razón por la cual se toman los espectáculos carnavalescos como objeto de estudio, para analizar de qué manera y por qué los individuos de diferentes regiones y pueblos se identifican directamente con dichas prácticas y rituales.

En los años tawantinsuyanos las fiestas se desarrollaban mensualmente. Estas festividades eran imponentes, solemnes y duraban varios días en la capital del Tawantinsuyo y en las sedes de los cuatro suyos; como se sabe las capitales del Qollasuyo fueron Hatunqolla y después Chucuito, pueblos que actualmente se encuentran en la región puneña.

El Carnaval Andino como fiesta popular guarda una estrecha relación con el protagonismo de los pobladores en la organización y producción simbólica de las actividades que le estructuran.

Sin embargo, es la apelación a este carácter simbólico y de representación

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