Sinopsis

Tejer y cantar

(Capítulo 4: Todas las cosas hechas)

SINOPSIS

Tidi’uma (hacer), designa a los artefactos colectivos de la cultura Yekuana, una suma de todo lo que cada persona debe aprender a hacer para ser considerada parte de esta. Para así, distinguirlos como sociedad e incorporar símbolos que les permiten sobrevivir. Mesoma (cosas) no poseen ese poder mágico ni ningún simbolismo, es decir, es sinónimo de un objeto cualquiera.

La diferencia ente estos dos términos es importante para los Yekuana, ya que indica que la cultura es algo que se hace. Cada miembro debe crearla a diario. El contenido semiótico de cada artefacto exige que el fabricante participe o trabaje con sus manos. Las acciones rituales acompañan necesariamente todas las acciones materiales y los símbolos que se incorporan exigen que cada diseño funcional participe en un diseño cósmico de mayor alcance. En una sociedad que no tiene una categoría especial para definir una obra de arte, no puede haber un objeto que no lo sea. Ser un Yekuana es ser un artista.

Los más hábiles en la confección de los objetos son también los miembros más ritualmente conocidos de la comunidad Yekuana. Al crear y complicar los objetos más simples de uso diario, también se vuelve más complejo el conocimiento esotérico, ese desarrollo simultáneo y creciente de la competencia ritual y técnica.

Por otro lado, entre las actividades materiales que la cultura Yekuana debe realizar, se encuentra la cestería, penetrante forma artística. Se utiliza para medir el crecimiento de un individuo y el de una comunidad entera. Las cestas se ven como aquellas soluciones temporales a las necesidades de la vida, son consideradas la mejor respuesta y de gran variedad. Se presentan tejidos muy tupidos o calados, tejidos asargados, según el uso para el cual estarán destinadas. La mayoría de las cestas son diseñadas para las mujeres, aunque también son utilizadas por el hombre.

Es importante señalar que existe la wuwa (la que cuelga de la espalda), es hecha única y exclusivamente para las mujeres y son hechas por hombres, puesto que son uno de los artículos más complejos y llevan más tiempo que las demás cestas. Bien pues, esta consiste en una cesta que cuelga de la cabeza hasta la espalda y sirve como transportadora, bien sea de leña, tubérculos, entre otros.

Para la fabricación de esta cesta, utilizan la técnica de torcimiento, que es diferente a la técnica de tejido cargado, el cual se emplea para la fabricación de las otras 4 cestas que los hombres tejen. De estas 4, la más fácil es el wariwari, les sigue la waja tingkulbato, el manade y el tingkui; éste último siendo la cesta más difícil en el momento de su elaboración para cualquier Yekuana.

Aunque éstas integran una categoría especial de cestas distintas a las demás, representan sólo algunas de las muchas que cada hombre Yekuana debe aprender

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