Sociales.

Artesanías

Un aspecto importante en la cultura de los Cuna, es la confección de las “molas”, vestimenta que utilizan las mujeres. Las molas consisten en diseños geométricos, antropomórficos, mitológicos, zoomórficos y de la vida cotidiana.

Las mujeres Kunas se dedican a la confección de la tradicional y milenaria “MOLA” la cual se distingue por su riqueza de colorido y por la técnica de su fabricación.

Consiste en la aplicación de pedazos de tela, uno encima de otro, cosidos con una puntada especial, conformando intrincados y extraordinarios diseños.

La confección de las Molas es un arte de gran dedicación artistica y extrema delicadeza.

Los hombres Cunas confeccionan cestería, para lo cual, utilizan plantas de diversos tipos.

Jerarquía Social

La división social del trabajo, basada en las diferencias de sexo, marca en todas las culturas una escala de valores donde la mujer no ha obtenido mucho beneficio. El trabajo reproductivo que realiza, casi con exclusividad, no se valora, el trabajo productivo que realiza se encuentra subvalorado y el trabajo social permanece visible. Aún con la participación más activa de la mujer en todos los campos, su posición social no ha variado mucho. ¿Cómo lograr una transformación de las condiciones en las que que el trabajo se realiza? No es fácil cuando se trata de valores interiorizados, pero tampoco es imposible. En el campo de la conservación y el desarrollo sostenible conocer la relación del hombre y la mujer con los recursos naturales y la concepción que cada uno tiene, nos ayudará en los esfuerzos por incorporar a los hombres y a las mujeres en los programas de desarrollo sostenible.

En el caso de la mujer kuna, puede decirse que ocupa un papel importante dentro de la sociedad y es a ella a la que se le festeja durante la infancia, hasta la edad de la pubertad. Su papel está ligado a la economía pues el contraer matrimonio, el esposo viene a vivir con ella a la casa del padre y trabajará para la familia de ella (sociedad matrilocal). Por eso, para la familia kuna, el nacimiento de una niña constituye un feliz acontecimiento.

Este rol de la mujer, sin embargo, es parte del trabajo reproductivo en el mantenimiento de la sociedad patriarcal. En la actualidad, la posición social de la mujer kuna no difiere mucho de otras culturas en cuanto a su participación en la toma de decisiones, en la valoración que de su trabajo reproductivo, productivo y social se realice y en los trabajos agrícolas, en las reuniones de los Congresos o en las Comisiones de Trabajo Comunitario y ahora no, su estatus no ha variado mucho y rara vez es consultada sobre algún tema.

El hecho de que exista más cantidad de analfabetas que analfabetos en la Comarca, el que no ocupen cargos importantes en las instituciones tradicionales, o que no ocupen cargos importantes en las instituciones tradicionales o que tomen parte de las comisiones de trabajo, son fenómenos que están relacionados con la división sexual del trabajo y a la inequidad social dentro de este cultura.

Los jefes tienen un número de ayudantes, el número que varía con las necesidades de la aldea. La autoridad del jefe depende más de su capacidad de persuadir que en su oficina. Las decisiones sobre actividades comunales se alcanzan en reuniones de todos los varones del adulto. Los jefes también celebran las reuniones el cantar en las cuales relacionan la historia de Cuna y suplican a aldeanos que se comporten correctamente.

Matrimonio

La estructura familiar de los Kunas se fundamenta en el matrimonio monogámico, donde rige el concepto de sociedad patriarcal.

La ceremonia nupcial se efectúa cuando el novio se traslada a casa de la futura esposa, mientras es acompañado de un grupo de jóvenes quienes

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