Sociologia Karl Marx

KART MARX (1818-1883)

Nació el 5 de Mayo de 1818 en Traveris, Alemania. Realizó sus estudios en la universidad de Bonn, especializándose en Derecho y luego en Berlín inicio su participación en política. También se dedico de lleno al periodismo político. Por consiguiente, ya como secretario de redacción y ante presiones de conformistas de los accionistas del diario, al ser éste, Marx, un recriminador a la ideología capitalista, renuncia al diario “La Gaceta de Renana”.

Luego parte a Francia, de donde va a ser expulsado por ser considerado un “revolucionario peligroso”. Por otro lado, entre 1845 y 1848 se establece en Brúcelas y participa de la Liga de los Justos que era un grupo político del cual nace la Liga de los Comunistas desde donde surge un pedido en Londres de escribir el “Manifiesto Comunista”, el cual lo realiza junto con Engels (un socialista crítico de la clase trabajadora).

En 1848 reside un tiempo en París, luego regresa a Alemania donde es expulsado nuevamente y se radica definitivamente en Londres en un total estado de pobreza, donde finalmente muere en 1883.

En 1885 y 1894 Engels hace publicar los Tomos II y III de “El Capital”, una teoría crítica del capitalismo. En ésta obra Marx hace un análisis profundo del capitalismo que tuvo gran influencia teórica y cuyos puntos de vista generaron grandes controversias dentro y fuera de la comunidad académica.

Aporte Metodológico

Marx toma de Hegel el sistema de razonamiento de los opuestos: tesis, antítesis y síntesis y lo reconvierte hacia o inmanente.

Mientras que la interpretación de Hegel se basaba en un planteo salvítico, mas propio de la teología que de la ciencia, Marx lo convierte en algo inmerso en la realidad, es decir, en la interpretación o comprensión del fenómeno de los cambios históricos (materialismo histórico) y el fenómeno de los cambios naturales (materialismo dialéctico).

Podemos caracterizar la dialéctica como la teoría que acepta:

* El cambio: la concepción dialéctica concibe al movimiento como una de las categorías fundamentales del ser, la realidad está sometida al devenir y la historia. Quien no sea capaz de captar un objeto en términos de su construcción histórica, de su formarse a través del tiempo, no comprenderá bien dicho objeto.

* La contradicción: el cambio tiene su origen en la existencia de contradicciones; la realidad es el ámbito en donde se da ese conflicto, ese enfrentamiento, y ello tanto en la Naturaleza como en el mundo humano. Esta idea, traducida en términos de teoría política, implica comprender cómo las distintas construcciones sociales son consecuencia del conflicto entre clases sociales antagónicas. * Racionalidad del cambio: el cambio sigue una ley, una racionalidad; hay un orden racional en el desenvolvimiento de la realidad. El esquema más abstracto de todo cambio es el de tesis, antítesis y síntesis:

tesis: momento de afirmación de una realidad.

antítesis: momento de negación de la realidad anterior.

síntesis: momento de integración de las dos realidades contradictorias anteriores; esta síntesis es, a su vez, una tesis nueva que da lugar a otra antítesis, la cual da lugar a una síntesis nueva, etc.

* Interpretación no fragmentaria de la realidad: cada objeto real es un caso particular o momento del todo. Hegel describe este rasgo indicando que “lo verdadero es el todo”. Esta idea se refleja en la primacía que el marxismo da a la sociedad y al Estado sobre el individuo, en la comprensión del individuo

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