Surgimiento del Islam

4. SURGIMIENTO DEL ISLAM

Antes de Mahoma (570D.C-632D.C), la península Arábiga era un campo de batalla de las tribus semitas que se disputaban la hegemonía de las tierras. Eran pueblos nómades que vivían del pastoreo de sus rebaños de cabras, carneros, y también se dedicaban un pequeño comercio. Eran politeístas. Mahoma fue quien unificó todas las tribus Árabes en un verdadero Estado, organizó un poderoso ejército y emprendió la conquista de lo que llegaría a ser el Imperio Musulmán. Los sucesores de Mahoma son los llamados Califas. Un Califa es el sucesor de Mahoma que se queda al mando de los asuntos políticos, militares y religiosos. Hasta el siglo X se sucedieron cronológicamente tres califatos:

1) Califato Ortodoxo o Perfecto: Fueron los amigos y parientes de Mahoma su capital fue Medina. Lograron la unificación de los árabes y conquistaron entre 632- 661 (D.C.) a Siria, Egipto y Palestina

2) Califato omeya: La dinastía Omeya venia de la Meca. Ellos entre 661 al 750 conquistaron el norte de África y llegaron a la península ibérica. Su capital fue Damasco, la capital de Siria.

3) Califato Abasida:. Su capital fue la ciudad de Bagdad y ellos la convirtieron en el centro comercial y cultural

Esta pequeña y resumida parte de la historia islámica es una generalización, ya que existieron distintos periodos en su desarrollo con guerras intensas entre distintas fracciones de poder dentro del mismo Imperio. Pero veremos que en cuanto a conocimientos científicos y general el califato tuvo un papel importante.

5. MEDICINA ISLÁMICA

El mundo árabe o islámico, que surge paralelamente a Bizancio, fue el

Escenario fundamental de la medicina y de la ciencia durante buena parte de la Edad Media. En la primera etapa, que comprende aproximadamente los siglos VIII y IX, incorporó el saber médico de origen griego, combinándolo con algunos elementos de la medicina clásica de la India y Roma. Esto marco un extraordinario esfuerzo de traducción al árabe de obras médicas que estaban escritas principalmente en griego y en latín porque creo el reservorio de los principales textos médicos escritos hasta ese momento; Tenemos como uno de los tantos ejemplos existentes al libro sobre Anatomía de Galeno cuyo original griego se ha perdido y es conocido en base a su traducción al Árabe. El trabajo oficial y sistematizado de traducción que llevan a cabo los Árabes comienza después del 750 (D.C.) en Bagdad, en los comienzos del Califato Abasida. Así se consolido el dominio del sistema de Galeno en la medicina islámica y, más tarde, en la europea que dependió durante varios siglos de las obras en árabe.

La medicina árabe estaba íntimamente unida a la religión y a los usos y

Costumbres de la cultura y la sociedad. Fue una medicina hipocrática clásica, aunque tenía algunos rasgos comunes con la medicina medieval: sujeción a los autores considerados autoridades, abandono de los estudios anatómicos, desinterés por la cirugía, apego a la cauterización, observancia de la tesis del pus laudabilis en cirugía. Pero ya en el siglo IX se combatía la charlatanería, se propiciaba una formación general del médico, se estimulaba la observación, se

fomentaba la salud pública, se abogaba por un control central de la medicina. La medicina Árabe parte de un concepto racional en la resolución de las enfermedades; Es decir toma el concepto causa y efecto frente a la observación dentro del campo de lo natural por encima de la creencia en la existencias de fuerzas sobrenaturales que determinen el estado de salud o enfermedad Este concepto racional es una continuación

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