Tae KWon Do Arte Marcial

TAEKWONDO COMO ARTE MARCIAL

Por Santiago Escutia Martínez

DETALLES PARA LA COMPRENSIÓN FILOSOFICA DE LOS POOMSAES

Taekwondo es el nombre que se le da al Arte Marcial de Corea y es uno de los 10 símbolos

culturales que la representan. (Decreto del Gobierno de Corea, 1996).

En la actualidad el Taekwondo tiene 2 valores muy importantes, ya que ha sido elevado a “Deporte

Olímpico” pero también es un “Icono cultural”.

Sin embargo el Taekwondo toma un valor especial al “formar parte integral en la vida de

muchas gentes de todo el mundo”.

En su nombre (11 de abril de 1955), podemos encontrar significados y símbolos relacionados a la

humanidad.

Su escritura original

跆拳道

Tiene significados profundos y especiales, que representan la ideología y cultura espiritual de

oriente.

跆 = (TAE) Representa la parte baja del cuerpo

拳 = (KWON) Representa la parte media del cuerpo

道 = (DO) Representa la moralidad o el pensamiento

Como nos podemos dar cuenta, todos estos caracteres, representan al ser humano, son

SÍMBOLOS DE HUMANIDAD.

EL ORIGEN DE LOS POOMSAES

Especialmente “POOMSAE”, es la parte que le da una base filosófica y un sentido de cultura

espiritual a este arte marcial.

¿Por qué?

Los Poomsaes, como nosotros los conocemos, tienen su origen en el I Ching (Libro de las

Mutaciones o Libro de los Cambios).

Al margen de las numerosas leyendas que existen en torno al origen del I Ching, los únicos datos

fiables, lo sitúan hacia el siglo XI a. C., cuando el rey Wen, desarrolló un sistema de ideas basado

en 64 hexagramas, al que llamó “I”, que se traduce por “Lagarto” y también por “Fácil”, y que

simboliza la rapidez y la facilidad en el cambio.

Tras la muerte del rey Wen, su hijo el duque de Chou, continuó el desarrollo del sistema de ideas

elaborado por su padre.

El es quien introdujo el concepto de “Relación entre los opuestos y de “acción – reacción”,

definiendo de esta forma las 6 líneas de cada uno de los hexagramas.

Así en el siglo VIII a. C., surge el Chou I o “Los cambios de Chou”, libro compuesto por los 64

hexagramas y sus correspondientes líneas.

“Chou I”

extracto ....”Tabla de Hexagramas”

A partir de este momento, el Chou I comienza a ser cada vez más conocido y su uso se extiende

tanto con fines adivinatorios, como éticos y filosóficos.

Posteriormente, en torno al siglo VI a. C. surgen dos de las principales corrientes de pensamiento de

la cultura china, representadas por:

1. Lao Tse, autor del Tao Te King, principal texto de la filosofía taoísta, y

2. Confucio, que proponía la ética y la moral como las vías más eficaces para alcanzar el

bienestar humano y social.

Entre los siglos V y III a. C., el confucianismo comienza a extenderse a todos los niveles sociales y

se establecen numerosas escuelas de seguidores de sus ideas.

Durante los siglos III y II a. C., algunos miembros de las escuelas de Confucio, escribieron una

serie de textos, tratados o apéndices que se conocen como “Las Diez Alas”, y que contienen

aportaciones sobre la interpretación de los hexagramas del rey Wen, de las líneas del duque de

Chou, de la simbología y las imágenes, del concepto del cambio, de los trigramas, de la secuencia

de los hexagramas y de su asociación por pares.

Arriba

2 23 8 20 16 35 45 12

15 52 39 53 62 56 31 33

7 4 29 59 40 64 47 6

46 18 48 57 32 50 28 44

24 27 3 42 51 21 17 25

36 22 63 37 55 30 49 13

19 41 60 61 54 38 58 10

A

b

a

j

o

11 26 5 9 34 14 43 1

Finalmente, al unir el Chou I o Los cambios de Chou, junto con los textos o tratados que forman

Las 10 Alas, es cuando surge el I Ching o Libro de los Cambios o de las Mutaciones tal y como lo

conocemos en la actualidad.

El I Ching es el “Libro oracular chino” cuyos primeros textos se suponen escritos hacia el

2400 a. C., este libro, se considera por lo anteriormente visto, como uno de los Cinco Clásicos

confucianos.

Este es un libro adivinatorio y también un libro moral, pero por su estructura y simbología es un

libro filosófico y cosmogónico.

Se cree que describe la situación presente de quien lo consulta y predice el modo en que se

resolverá en el futuro si se adopta ante ella la posición correcta y esta es su primera relación con los

Poomsaes

Entonces resumiendo:

El I Ching tiene 64 hexagramas, una combinación de ocho series de tres líneas, completas o

divididas en 2 partes iguales.

Las líneas completas representan al Yang y las divididas al Ying.

Las series de tres líneas se llaman trigramas.

Al Conjunto de los ocho trigramas se le conoce como “Pal-gwe”, cuya traducción interpreta a las

“8 Fuerzas del Universo”, de ahí nace el término Poomsae Palgwe

Nota:

Recordar que uno de los principales puntos del arte marcial es el desarrollo de la fuerza

mental y fisica.

Los primeros Poomses fueron los llamados “Palgwae”, que se derivaron de las primeras mezclas del

Taekwondo tradicional y el Karate.

Recordemos entonces que “El libro de los cambios” explica que los “8 Gwe” son “el origen del

mundo”

Para los coreanos los componentes de este origen, como lo dicta el I Ching lleva el siguiente orden

y representan cada uno un elemento que tiene un especial significado filosófico.

Keon, (Cielo)

Tae, (Lago)

Ri, (Fuego)

Jin, (Trueno)

Seon, (Viento)

Gam, (Agua)

Gan (Montaña)

Gon, (Tierra)

También representan los 8 Puntos Cardinales y sus diferentes direcciones:

Sur

Sureste

Este

Noreste

Suroeste

Oeste,

Noroeste

Norte.

En relación a este principio se deduce lo siguiente

Si en lenguaje Chino, la unidad del Ying y el Yang se llama “Taich’i” y en lenguaje Coreano, esta

unidad se llama “T’ae-guk”, al igual que en el caso anterior, esto explica el término Poomsae

Taeguk.

En el Taekwondo es por esta razón meramente filosófica, que existen 8 Poomsaes llamados Taeguk

Cada uno de estos Poomsaes lleva asociado un “trigrama” que resume su significado

filosófico.

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