Taller Historia del Arte

Taller historia del arte No. 3

Nota = 5.0

Excelente parcial.

Taller Historia del Arte

Katheryn Muñoz

Cód: 10020162007

Institución Universitaria Bellas Artes

Explique el concepto hybris, punto cero, limpieza de sangre, biopolítica y colonialidad del poder. Por favor cite empleando el manual APA 6ta edición.

Santiago castro para el desarrollo de su investigación tuvo como eje principal una idea propia a la que denomino “Hybris del punto cero, que es el punto de partida epistemológico y el control económico y social del mundo, y que hace referencia a un constructo imaginario en la que un observador del mundo social puede situarse en una plataforma neutra y poder observar, mas, no ser observado. Siendo así, que el ubicarse en el punto cero es tener el poder de instituir, representar y construir una visión sobre el mundo social y natural, legítimo y abalado por el estado. Y con ello devienen tres conceptos fundamentales, la limpieza de sangre que tendría sus raíces en la división tripartita del mundo realizada por Heródoto, quien dividió jerárquica y cualitativamente al territorio mundial en tres regiones: Europa, Asia y África, pero esta división fue reinterpretada con fines teológicos donde se asentaron los hijos de Noé -Sem, Cam y Jafet- y permitieron una clasificación  jerárquica de orden racial donde los asiáticos y africanos, descendientes de Sem y Cam, eran concebidos como seres inferiores, a diferencia de los europeos, que al ser descendientes de Jafet, eran racial y culturalmente superiores, y así se basó el control imperial en imaginarios que fueron construidos a través de prácticas culturales para poder ser inferiores frente a las personas, las culturas, las sociedades y los conocimientos de los pueblos subalternados en las colonias, llegando a ser el eje alrededor del cual se construía la subjetividad de los actores sociales de la Nueva Granada. El ser blancos no tenía tanto que ver con el color de piel, como con la escenificación de un imaginario tejido por creencia, modos de comportamiento y formas de producir conocimiento. Y esto constituyo la lucha de distanciamientos y apropiaciones frente al otro, dando pie al conocimiento científico de la elite criolla ilustrada en la segunda mitad del siglo XVII. A partir de la Biopolítica se hace referencia a los esfuerzos que hizo el imperio español para implementar una política de control de vida, a partir del aprovechamiento de la ciencia moderna, y así poder ejercer control total sobre la población y los territorios coloniales a través de una gubernamentalidad, y la colonialidad del poder que fue un concepto desarrollado por Walter Mignolo, Enrique Dussel y Aníbal Quijano, que hace referencia a que en las relaciones de poder hay una dimensión cognitiva que se refleja en la producción, circulación y asimilación del conocimiento, y su fin es ser una estrategia cognitiva para eliminar las muchas formas de conocimiento local^[a].

A continuación, encontrará un fragmento del texto La hybris del punto cero de Santiago Castro-Gómez, donde el autor expone la hipótesis del capítulo IV; a partir de esta cita explique: ¿En qué consistiría la violencia simbólica del discurso ilustrado enunciado por las elites criollas hacia los demás habitantes de la Nueva Granada?

“La Ilustración no sólo planteaba la superioridad de unos hombres sobre otros, sino también la superioridad de unas formas de conocimiento sobre otras. Por ello jugó como un aparato de expropiación epistémica y de construcción de la hegemonía cognitiva de los criollos en el espacio social. (Castro-Gómez, 2005)

Se plantea desde el supuesto de que la violencia ejercida por el colonialismo europeo en el mundo no fue solo física y económica sino también "epistémica" y para finales del siglo XVIII, está violencia epistémica del imperio español asume una forma específica que es estar en la hybris del punto cero. Es en este momento en que debido a la irrupción mundial del capitalismo e se exigía que las diversas expresiones culturales fueran traducidas como una serie de diferencias ordenadas. Y las muchas formas de conocer quedando integradas en una jerarquía cronológica donde el conocimiento científico ilustrado aparece en el lugar más alto de la escala cognitiva, mientras que todas las demás epistemes son vistas como su pasado, inferiores^[b].

Realice un resumen de máximo 500 palabras sobre el texto que usted leyó y presento a la clase

        El texto expuesto en^[c] clase trata del capítulo IV del libro La Hybris del punto cero Conocimientos ilegítimos. La ilustración como dispositivo de expropiación epistémica.

El tema es basado en cierto interés que tenía Castro-Gómez, el de preguntarse por el lugar desde el cual la ilustración fue leída, traducida y enunciada en Colombia, presentándose dos propuestas: el imaginario de la blancura, y el discurso de la limpieza de sangre, con estas dos propuestas aparece Gumilla hablando sobre el origen de los europeos y los indígenas. Junto con los españoles y los criollos en toda la cúspide de la raza blanca, siendo superiores a todos y claramente, descendientes del hijo primogénito de Noe, Jafet, quien es bendecido por dios, y los hijos malditos que son los de Cam y que recibieron el castigo de la pobreza lingüística, y así es como el conocimiento empieza a tener una incapacidad y carecer de validez epistemológica, hasta el punto en el que algunos remedios de los indios y negros no eran considerados efectivos.

Aparece África como el epicentro de las enfermedades contagiosas en Europa, y estos tratan de defenderlas con antídotos que los mismos negros e indios crean. Y ya por ultimo aparece la expedición botánica con el fin de descubrir nuevas especies de plantas, entre ellas la Quina, que cura la fiebre y que fue comercializada por los Jesuitas, y se empezó a legitimar como propia después de probarla en un jesuita enfermo y así fue aprobada como conocimiento científico.

Y por último Mutis descubre la cerveza a través de la quina, fermentándola, y reconoce que quienes lo vislumbro fue el indio americano pero solo debido a su estado de embriaguez. En conclusión, muestra una relación existente de complementariedad entre la hybris del punto cero y el discurso de la limpieza de sangre (pp. 185) Esta idea es reflejada en la creencia que residía en las elites criollas de un dominio natural que ellos poseían sobre negros, indios y mestizos, quienes eran considerados como inferiores, cambiando así el punto de vista de lo que era el discurso ilustrado, que estaría planteado ya en ver el nivel de superioridad frente a otros a través de su conocimiento. El imaginario de la blancura y el discurso de la limpieza de sangre significaron el paso para que se generará un proceso de expropiación epistémica y una construcción de hegemonía por parte de los criollos, esto quiere decir que la clasificación étnica producida por imaginarios fue trasladada a un terreno epistemológico, lo que dio como resultado una jerarquización junto con los sistemas de conocimiento ya existentes en las colonias, donde claro está, si este conocimiento era producido por el pueblo europeo era aceptado, pero si era producido por los indios era totalmente invalido. Este tema o proceso se sustentó en diversas ideas, donde una de ellas era que para poder salir de la barbarie era necesario tener un lenguaje universal o abstracto, que solo se desarrollaba en cuyos pueblos tuvieran adelanto en la ciencia moderna ,y las elites negaban la posibilidad de que se pudiera producir cualquier forma de nuevos conocimientos válidos, y la ciencia neogranadina actuó como dispositivo de representación étnica por lo que el otro es despojado de lo cognitivo, y debido al punto cero en el que creían estar los ilustrados, creían contar con la posibilidad de determinar las practicas cognitivas.

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