Tribus Urebanas

Índice

Portada 1

Índice 2

Introducción 3

Tribus Urbanas 4 – 5

Antecedentes Generales 6

Planteamiento del Problema 7

Preguntas de Investigación 8

Objetivos Generales y Específicos 9

Marco Teórico 10

1. Antecedentes 10

1.1 ¿Desde cuándo se empieza hablar de la juventud? 10 - 13

2. Marco Conceptual 14

2.1 Juventud y Diversidad Cultural 14

2.2 Clases Sociales y Tribus Urbanas 14 – 15

2.3 Tribus Urbanas 15

2.4 Cultura Juvenil 16

2.5 Tribus Urbanas 17

2.5.1 Identidad 17

2.5.2 Pertenencia 17

3. Fenómeno Social 18 – 19

Hipótesis 20

Bibliografía 21

Introducción

En esta presente investigación trataremos el teme de “juventud y juventudes” con un especial énfasis en las catalogadas “Tribus Urbanas”. Estableceré que esta investigación se reviso de Latino América luego el enfoque será excautivamente puesto en chile ya las Tribus Urbanas son ente de la realidad de los adolecentes y jóvenes de este país dejando en claro que en Chile la cantidad de tribus urbanas en la última década ha ido en incremento.

En este trabajo se dará una definición de tales. Con su planteamiento de problema, con su contexto, objetivos, marco teórico, antecedentes, definición teórica e hipótesis en cual nos basaremos para esta investigación.

Donde apoyados por varios autores podremos conocer e indagar que son las tribus urbanas.

Tribus Urbanas

Esta investigación se trata de la juventud y juventudes en especial en las catalogadas “Tribus Urbanas”. La primera investigación referente al tema en cuestión indica que en los años 20 y 30 empezaron a diferenciarse los jóvenes de los adultos pero las Ciencias Sociales en los años 50 y 60 se enfocaron principalmente al concepto de desarrollo. Para poder entender que son las tribus urbanas nombrare algunos autores y daré la definiciones que para ellos significan este concepto de “Tribus Urbanas”. Mafesoli quien fue el primero en trabajar el concepto de “Tribus Urbanas” describe que la sociedad actual no está organizada sobre un modelo único sino que estas están organizadas en tribus urbanas que comparten gustos musicales, deportivos, religiosos, etc., y que ellos se reúnen en torno a gustos comunes, en donde expresan nuevas formas de generosidad y solidaridad, lo que llama como nuevos vínculos sociales. Este autor describe que el concepto Tribu se toma como una metáfora. Silva quien también se refiere a este concepto de “Tribus Urbanas” en Chile señala que es el lugar en que los jóvenes pueden acceder, encontrarse junto a otros para la construcción de una identidad colectiva, cuyo único sentido principal es diferenciarse de los demás. Molina describe este concepto lugares de espacios en donde hay pertenencia entre los jóvenes, punto territorial de referencia para todos los miembros de la tribu, de representación; los jóvenes dentro de las tribus experimentan dolor, miedo, adrenalina por ser protagonistas de un hecho real. Para este autor el origen de las Tribus nacen principalmente como una respuesta simbólica y social, frente a la excesiva racionalidad de la vida actual, el aislamiento individualista a los que son sometidas las ciudades y a la frialdad de una sociedad extremadamente competitivas. Y para terminar con los puntos referenciales es el señor Zarzuri quien argumenta que se puede llegar a definir la tribu urbana desde su inicio, es decir desde la antropología, en donde la palabra tribu era utilizada para designar un grupo, este como autónomo social, políticamente de extensión definida, de homogeneidad cultural y organización social que habita un terreno. Y es precisamente a partir de esta definición que podemos describir en donde sin duda tiene una identidad por su forma de ser. La modernización en la cual estamos presentes, lo que intentaba, era destruir la variedad cultural, pero las tribus urbanas o micros culturas como lo llama este autor, acaban reconstruyéndose en nuevas formas culturales urbanas, en algunos casos contestatarios y resistentes primicialmente a las culturas dominantes. La aparición de nuevas tribus urbanas se crean principalmente como expresiones de subjetividad, compuesta estas por fuertes lazos de solidaridad interna que es lo que los une y genera lealtad, es decir, la ayuda mutua, se agrupan principalmente aquellos que se identifican con un look, ropa, peinado, gustos musicales, maneras de hablar y pensar, la tribu funciona como un mecanismo de identificación de semejantes.

Como concepto recopilado después de haber leído varios autores seria este: los jóvenes por la búsqueda de una identidad propia son segmentos de una población urbana que se identifican por tener una estética, gustos o ideología comunes, y que generan una serie de valores y prejuicios propios y expresan a través de prácticas sociales y culturales, una mutación cultural lo que denomina un recambio de imaginarios.

Antecedentes Generales

En el actual contexto las “Tribus Urbanas” se consideran como grupos de jóvenes con un estilo especifico con una apariencia y conducta diferente a lo que podemos llamar jóvenes “normales” (las comillas nos referimos a más de la mitad de los jóvenes que no se han unido a una tribu urbana), pero prefiero proponer dejar de hablar de subculturas o tribus urbanas para hablar de culturas juveniles, en relación dialógica con su contexto. En esta perspectiva, las relaciones de clase vuelven a cobrar importancia, y lo juvenil se relaciona con las estrategias mediáticas e institucionales que lo construyen como categoría social. Los jóvenes son peligrosos, anormales, asociales, prescindibles: cuando hablamos de culturas juveniles en Chile existen varias pero las que cumplen con una de las mayores características ya propuestas son la cultura de los Flaytes y en otros países de latinoamericanas no podemos dejar de observar las “maras” centroamericanas, los niños de la calle en Brasil, los sicarios en Colombia. Estos son uno de varios ejemplos en donde podemos notar que los jóvenes tratan de buscar su identidad.

La sociedad es dinámica y de constantes cambios. La Sociedad moderna o post-moderna que es reflejada en la actitud de los jóvenes a través de la construcción de la identidad ya sea por la iglesia, grupos de ares, colegios, y familia.

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