Ética Y Responsabilidad Ambiental

A nuestro parecer, a las aportaciones de Jonas y Apel cabe añadir

el concepto de la responsabilidad social de las organizaciones, tanto

empresariales o políticas como cívicas, en un intento por superar

conceptos un tanto estrechos de responsabilidad. Desde la perspectiva

del modelo de los grupos de interés -stakeholders-, se trata de

promover una responsabilidad mundial retroactiva y proactiva adecuada

al poder de los individuos coordinados de forma organizativa.

Ello es así porque la sociedad del conocimiento -nos lo recuerda

entre otros P. F. Drucker- es una sociedad de organizaciones3 y,

de ese modo, una ética de la responsabilidad para el tercer milenio

ha de ser una ética de la responsabilidad social corporativa.

En la primera parte de este trabajo pretendemos abordar el tema

de por qué una ética ecológica tiene que ser una ética de la responsabilidad

mundial. En la segunda parte apuntaremos al cómo,

a la necesidad de políticas organizativas para convertir la ética pensada

en moral vivida; y a la necesidad de que la responsabilidad

solidaria y mundial devenga una ética de las organizaciones que

no se reduzca a una ética de la empresa aunque tampoco pueda

ignorarla.

200 P"mera parte: ¿Por qué una ética ecológica?

1.1 Una cuestión de valores y su fundamentación

Uno de los problemas que surgen en relación con la ética del

medio ambiente gira en torno a la denominación misma. Si es una

ética del medio ambiente y este complemento, "del medio ambiente",

es sólo el genitivo objetivo -o sea, el objeto sobre el que volcar

el respeto, el paciente objeto de protección por parte del agente

que asume el cuidado-, habrá que demostrar que dicho medio

ambiente, o la biosfera, o la tierra, son objetos valiosos en sí mismos

y dignos de respecto. Resulta además que esta problemática es

nueva, por lo que no siempre sirven los antecedentes filosóficos; y

habrá que explicar por qué hay de asumirse esa responsabilidad y

quién tiene que hacerlo. Por todo ello, deviene crucial la cuestión

de la fundamentación. Estas cuestiones filosóficas son fundamentales

porque de ellas derivará el criterio del modo como aplicar una

política organizativa que vele por la eficiencia en los resultados.

Y necesitamos una ética de la emergencia porque en las cuestiones

ecológicas, como en casi todas, el tiempo no corre a nuestro

favor.

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