Agora

1) ¿Qué conocimientos abarcaba la Filosofía?

La Filosofía abarcaba los conocimientos de la astronomía mas que nada, y de la matemática.

2) ¿Donde enseñaba Hypatia a sus discípulos?

Hypatia enseñaba en su propia casa, dentro del recinto donde se encontraba la biblioteca de Alejandría y el Serapeum.

3) ¿Qué ámbito arquitectónico representaba la sabiduría? Describir brevemente.

El ámbito arquitectónico que representaba la sabiduría en aquel momento era la biblioteca. Era la más grande hasta el momento (cerca de 70000 volúmenes), y en ella se guardaban todos los registros de conocimientos y descubrimientos del pasado. Tenía mucho valor porque a partir de allí podían seguir con investigaciones y aprender, y debían cuidarla como oro ya que si algo le pasaba, perdían todos aquellos aportes para siempre, como había pasado antes en un incendio donde se perdieron muchos documentos de valor.

La biblioteca era un lugar amplio, con un centro circular y en sus costados había estantes como las bibliotecas actuales, verticales, pero los libros en lugar de ser como ahora eran en forma de papiros, como tubos enrollados. Además, dentro había muchas estatuas de los dioses ancestrales que veneraban los ‘paganos’, así llamados por los cristianos, y modelos del sistema solar entre otros.

4) ¿Qué es el Agora?

El Agora era un espacio abierto, centro del comercio (mercado), de la cultura y la política de la vida social de los griegos. Estaba normalmente rodeada por los edificios privados y públicos más importantes. Era la plaza principal de las ciudades de aquella época, donde se debatían los temas políticos, sociales y religiosos. Se subían a una especie de tarima los voceros, generalmente dos o tres con distintas posturas y daban un discurso que el público escuchaba. Eran bastante violentas las discusiones que se daban y a veces había maltrato físico. Las decisiones políticas se tomaban a mano alzada y solo podían participar hombres, mayores de edad y en una posición política buena.

- ¿Por qué se llama así la película?

Se llama así porque allí comienza la película, con una discusión entre dos representantes, uno del cristianismo y otro de los greco-egipcios, politeístas.

- ¿Qué sucedió en el Agora de Alejandría?

En la película lo que sucede en el Agora es: un católico y un greco-egipcio que creía en sus dioses ancestrales defienden cada uno su religión y postura en voz alta, casi gritando y haciéndose burlas entre ellos; por ejemplo, el católico se burlaba de la figura de Serapis, dios greco-egipcio a quien consideraban un dios pagano. En el momento que la situación se puso más agresiva el representante católico dice que si puede caminar sobre los brasas y el fuego y sale ileso es porque su dios lo cuidaba. así lo hizo, y salio ileso. Todos los que estaban presenciando ese momento quedaron sorprendidos. El hombre cristiano dijo al greco-egipcio que pase el por el fuego, a ver si también sus dioses lo protegían y como no quiso lo tiraron a el a la fuerza y se quemo. En este momento es cuando comienza la ‘guerra’ entre las dos religiones.

5) ¿Cómo demuestra Hypatia que es verdaderamente filosofa en el sentido etimológico de la palabra?

Filosofía en el sentido etimológico de la palabra significa ‘amor a la sabiduría’. Hypatia lo demuestra claramente en todos los aspectos de su vida. Decide enseñar filosofía, el poder pensar mas allá, en buscar los ‘por ques’ de las cosas. Toma a la filosofía como una pasión, y hace de la sabiduría el centro de su vida. Eligio no casarse nunca ya que si lo hacia perdía la libertad de ejercer su oficio, que era lo que mas amaba. Ocupo su vida investigando sobre matemática y astronomía. En el momento que mas nos damos cuenta que realmente amo a la sabiduría, a la filosofía, fue cuando se negó a convertirse al cristianismo a pesar de que eso le costara la muerte; fue acusada de bruja y pagana, pero decidió morir con sus ideales en pie, ya que no creía en ninguna religión: su religión era la filosofía.

6) ¿Bajo que dominio político se encontraba Alejandría? ¿Que religiones se profesaban al principio, durante y al finalizar la película?

Alejandría estaba gobernada por el imperio romano. Las religiones que había eran cristianos, greco-egipcios, judíos. Al principio de la película en los barrios de la ciudad reinaba el descontento, los cristianos muestran su creciente fortaleza burlándose del dios greco-egipcio Serapis. La actitud provocadora de los cristianos desencadena un ataque mortal contra ellos que será el comienzo de una espiral de violencia cruzada entre las distintas facciones religiosas y los distintos estamentos de poder -el patriarcado alejandrino y el poder imperial-. En la primera refriega Teón de Alejandría, padre de Hypatia, es herido de muerte. La violencia crece sin control y la venganza se adueña de Alejandría. Los cristianos, numerosos y bien organizados sitian el recinto greco-egipcio, donde destruyen el Serapeum y la biblioteca. Aun los greco-egipcios y paganos siendo expulsados de su lugar, la paz no llega. Durante la película, surge una situación en la cual la provocación de los cristianos a los judíos en una representación teatral hace que estos se tomen la justicia por su mano -con una encerrona en la que mueren numerosos cristianos- pero que de nada servirá ya que al final de la película los judíos serán finalmente masacrados y expulsados de la ciudad. Los cristianos consolidan su poder y lo aplican sin misericordia.

B

1) ¿Qué rol histórico cultural desempeño Alejandría?

En primer lugar fue un puerto comercial por el que Egipto entró en la corriente del mercado mundial. Al unir el Imperio persa, Egipto y el mundo griego en una sola entidad política, toda la economía universal se localizó en torno al Mediterráneo oriental y, muy pronto, A., sustituyendo a las antiguas ciudades continentales, compitió con El Pireo, Siracusa, Cartago y los puertos fenicios. Su situación estratégica servía de comunicación entre Europa, África, Arabia, Siria y, más allá de ésta y mediante las rutas caravaneras, Asia central y China. Como consecuencia de todo esto, A. creció rápidamente, y en pocos decenios se convirtió en una gran ciudad, superando incluso a Atenas y Corinto.

Alejandría pasó a ser una de las metrópolis del mundo antiguo, aunque siguió conservando su régimen autonómico de ciudad griega. Hacia el a. 200 era la ciudad más grande del mundo; por su composición y dimensiones constituía una politéumata

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