Analisis Libro De Hobbes El Leviatan
Enviado por jairodiaz240 • 17 de Septiembre de 2014 • 345 Palabras (2 Páginas) • 677 Visitas
Thomas Hobbes
EL LEVIATHAN
El nombre Leviatán hace referencia a un monstruo de la Biblia que posee un poder descomunal, así como el Estado que con su poder es capaz de controlar a cualquier hombre y alimentarse de sus miedos y debilidades, de ahí que proviene la frase tan famosa de Hobbes “homo homini lupus” el hombre es un lobo para el hombre.
Hobbes decía que este Leviatán conforma al estado en su parte orgánica en el sentido de que cada uno de estos integrantes del Estado depende uno del otro para poder funcionar, como un organismo. Por lo tanto también es divisible ya que existen partes especializadas del Leviatán que se encargan de cada trabajo.
En esta obra se menciona que antes de la existencia del Estado los hombres vivían en un "estado de naturaleza" donde la ley no existe y todos los hombres están en guerra los unos con los otros porque lo único que gobierna a los hombres es su ambición y su deseo.
En ese estado todos son libres e iguales porque todos tienen básicamente la misma capacidad de matar a los otros con fuerza, ingenio u organización.
Según Hobbes dice que el Estado sigue siendo lo mismo, es algo monstruoso que naturalmente se alimenta de sus ciudadanos y que estos al alimentarlo hacen de su Estado un estado más fuerte que jamás dejara de apoderarse de ellos.
Para escapar de este estado de anarquía, los hombres hacen un pacto en el que se prometen mutuamente delegarle todo su poder a un tercer actor que es el Estado, “El Leviathan”, para que él medie entre ellos.
A partir de este pacto se construye una serie de principios que Hobbes llama "de derecho natural", este no viene de Dios a como decía Santo Tomas, sino de lo que es útil y conveniente para evitar la anarquía.
Una vez que los hombres hacen este pacto, toda la soberanía le pertenece al monarca y cualquier forma de rebelión contra él es un absurdo lógico. Hobbes justifica con esto el poder absoluto de los reyes, porque la alternativa es el estado de naturaleza.
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