Antropología y sus corrientes.

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                                                                                                        Antropología Socio Cultural

Lena Barahona Espinoza

Modulo 1

Lunes 28 de Marzo de 2016

Integrantes:

Emilio Pinto F.

Consuelo Muñoz M.

Tec. En Servicio Social

Sede Illapel

Índice

Origen del pensamiento antropológico……………………… Págs. 1 y 2

Inicios del Relativismo cultural………………………………….Pág. 3

¿Qué es el Relativismo cultural?...........................................Págs. 4 y 5

Noticia…………………………………………………………….Págs. 6 y 7

Conclusión …………………………………………………………Pág. 8

Introducción

El presente es un análisis del pensamiento antropológico y de las distintas corrientes de pensamiento que fueron desarrollando la profesión de trabajo social, dentro de estos pensamientos nos vamos a enfocar en el relativismo cultural principalmente enfocadas en  diferencias entre raza y cultura, además de profundizar en la explicación de una noticia ocurrida en esta sociedad que se dice moderna y liberal. Hoy por hoy existen parámetros que ha ido cambiando las formas de comportarse de las personas. En tiempos antiguos no se producían conflictos del tipo lésbico u homosexual.

Si tuviéramos que pensar en la sociedad tradicional solo encontraríamos hombre y mujer, es por eso que se necesita una respuesta acabada del pensamiento antropológico y social.

• Origen del pensamiento Antropológico

En primer lugar comprendiendo que las ciencias sociales son la madre de todas las ciencias y  su  enfoque se centra en lo humano, nacen en el siglo XVIII (Wealth of nations, Adam Smith).  Seguido de un importante hito ocurrido en la historia, una depresión económica, en tiempo en que se fragmenta el conocimiento en distintas disciplinas, cuando llega a su punto más importante en el siglo XIX en que emergen la sociología, las ciencias políticas, economía y antropología.  Se fueron perfeccionando con el transcurso del tiempo, otro punto es de gran relevancia, porque es donde se relaciona el origen de la sociología, la antropología y el servicio social.

A partir del siglo  XX se comienzan a interiorizar los conocimientos y se genera la interdisciplina. En este caso la antropología comienza con un origen etimológico que significa el estudio científico del ser humano.

El centro de la investigación antropológica produce  muchos conocimientos tanto a la antropología como a otras disciplinas. El tema central de estudio de la antropología es  “los otros”, los otros diferentes, quienes la misma antropología los tildó como “primitivos”, culturas que en aquellos tiempos (siglo XVIII) diferían de las culturas occidentales, francesas y norteamericanas, quienes eran vistos como “normales”.

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 Los antropólogos fueron integrando estos conocimientos en la sociedad para darle sentido a las formas de vivir, morir, ritos, religiones, parentesco, economía y símbolos entre otros. Dentro de la Antropología hay autores importantes e influyentes que dieron pie a varias corrientes de pensamiento inicial;

Herbert Spencer, creó un legado el origen de la antropología asociándola a la ciencia empírica y al trabajo de campo.

Edward Tylor, Su aporte principal fue utilizar el concepto de cultura, es ese complejo total que incluye, conocimiento, creencia, arte, moral, ley, costumbre….

Franz Boas, Realizo la diferenciación entre raza y cultura: no hay razas superiores e inferiores, si no diferentes.

Emile Durkheim, Realizó un estudio sobre la solidaridad social: Orgánica y mecánica.

Lévi- Strauss, Incesto como un tabú que permite observar la relación entre naturaleza y cultura. La idea de estructura se vincula con el concepto de relaciones sociales.

Clifford Geetz, Todo comportamiento humano tiene más de un significado. Todas esas explicaciones se encuentran en la cultura.

Philippe Bourgois, En ese lugar de la cultura callejera, donde muchos solo ven “Delincuencia”, “Pobreza”, “Peligro”, existen una serie de elementos que la definen como un contexto generador y potenciador de cultura.

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Analizaremos  el legado de Franz Boas quien hizo la diferenciación entre raza y cultura cuyo concepto; es Relativismo Cultural

• Inicios del Relativismo Cultural.

Boas era firme creyente en el valor de la información de primera mano, en 1883 decidió emprender una expedición para investigar el agua del mar Ártico. Su año de instancia con los balleneros y esquimales convirtió a Boas en etnógrafo y lo convenció de que el conocimiento obtenido únicamente por la observación es inútil, sin comprender las tradiciones que le condicionan. Esta comprensión, junto a la amistad de sus huéspedes, precipitó a lo que sería el interés de su vida, la investigación del campo como un camino real hacia la antropología.

En 1989 Boas se convirtió en profesor, en 1910 ayudó a establecer la Escuela Internacional de Arqueología y Etnografía Americanas en México, sirvió como director en 1911- 1912.luego publicó el que puede ser uno de sus más famosos libros “The mind of primitiv man” un esfuerzo para ayudar a aclarar la relación o la falta de ella entre la cultura y los tipos físicos humanos. Sus escritos fueron tan específicos como para ser adecuados solamente para un contexto muy estrecho, para obtener mejor la mayor parte del trabajo de Boas. Mantuvo esta posición de raza y cultura toda su vida, en un artículo en 1932 afirmó que la diferencia entre las poblaciones es independiente de las características raciales

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