Auguste Comte . FILOSOFIA POSITIVA EN COMTE

Auguste Comte

• Positivista, en contra de las ideas iluministas y revolucionarias
• Veía un deplorable estado de anarquía en su tiempo y juzgaba que su nueva ciencia, la física social podía contribuir a poner orden.
• Considera que el orden y progreso deben ir por el mismo camino, en su época estos estaban representados por diferentes facciones el partido retrogrado según el abocaba por el orden, mientras que el partido anarquista por el progreso, el principio del orden deriva del estado católico feudal, mientras que el progreso se origina en las tendencias críticas de la reforma y el iluminismo.
• Sostenía que una síntesis de estos dos podría restaurar la unidad social
• Sostiene que los metafísicos (iluministas) eran críticos y revolucionarios, la etapa metafísica fue necesaria porque rompió el viejo sistema y preparo el terreno para la etapa positivista
• La reorganización social exige una reorganización intelectual y esto es imposible mientras los individuos tengan derecho a indagar en temas que estén por encima de sus facultades
• La igualdad es un principio anárquico y hostil al orden
• Critica a los metafísicos por ser hipócritas porque al adquirir poder hacen las cosas que criticaban
• La nueva sociedad no surgirá hasta que desaparezca el espíritu teológico y metafísico
• Comte despreciaba la anarquía intelectual, despreciaba a las personas que se expresaban sobre temas complejos políticos y sociales.
• Dicen que los males sociales no deben buscarse en las instituciones económicas y políticas, sino en las ideas y las costumbres de las personas

FILOSOFIA POSITIVA EN COMTE

• Gran confianza en la doctrina positivista por su perfecta coherencia lógica, que impartía un carácter homogéneo y racional a la política de esos días
• El propósito de Comte al desarrollar esta doctrina era evitar la revolución y lograr que las personas se resignaran a las condiciones del orden existente.
• El espíritu positivo tiende a consolidar el orden mediante la elaboración racional de una sabia resignación ante los males políticos incurables
• La concepción positivista de progreso es superior a todas las otras en especial a la revolucionaria, según la cual el progreso consiste en la continua extensión de la libertad y la gradual expansión de los derechos humanos
• Para el positivismo la verdadera libertad es la sumisión racional a las leyes de la naturaleza y la elite científica tendrá la última palabra sobre cuáles son estas leyes e indicaran el grado de en qué medida es posible mejorar la suerte de las clases superiores.
• No deben cambiarse las instituciones políticas y económicas básicas, ya que la historia ha demostrado que deben permanecer igual
• El objetivo de Comte es absorber a la escuela revolucionaria en su nuevo positivismo, cuyas doctrinas serán absorbidas por la nueva filosofía, mientras se extinguen sus tendencias anárquicas.
• El progreso va depender de una reorganización intelectual y moral

EL METODO POSITIVO Y SU APLICACIÓN A LOS FENOMENOS SOCIALES

• Para Comte lo que distingue al espíritu científico es la firme subordinación de la imaginación a la observación y de la razón a los hechos
• Según su opinión la predicción o previsión facilitara el control social
• Orden y progreso son los aspectos estáticos y dinámicos de una sociedad  
• Es natural y normal que los elementos del sistema social las instituciones de la sociedad sean interdependientes y se hallen interrelacionados, todas las partes del sistema constituyen un todo armonioso
• Enuncia como un principio científico que debe haber siempre una armonía espontanea entre el todo y las partes del sistema social
• Comte destaca que el método científico debe estudiar a la sociedad como un todo y no separad en sus elementos componentes
• La dinámica social procede según leyes naturales ordenadas y necesarias
• Comte no cree en la igualdad de género ya que dice que incompatible con toda existencia social
• El gobierno debe prevenir y restringir la dispersión fundamentalmente de las ideas sentimientos e ideales que es el resultado inevitable del principio mismo del desarrollo humano y que librado a su arbitrio pondría fin al progreso social en todos los planos importantes.
• En el esquema de Comte la sociedad lo es todo y el individuo nada, cada individuo debe someterse, pero esto tiene sus recompensas según él, relegar la pesada responsabilidad de su propia conducta general a una guía sabia y digna de confianza

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