Borderia - Resumen

Borderia

Se parte de que sin comunicación no existe sociedad haciendo a la comunicación un proceso mediante el cual se transmiten significados entre las personas, está vinculado a un sistema de señales, es esencial en la evolución social. El hombre aprendió a subsistir al mismo tiempo que comunicarse, se hace social y va atravesando distintas fases como la invención del alfabeto, comunicación escrita hasta la sociedad masiva y es que la historia de la sociedad es también la historia de la comunicación.

La comunicación va desde el lenguaje hasta los signos y el objeto de estudio debería ser eso que hace posible la relación interpersonal de la sociedad.

1. Primer punto de vista: la comunicación como determinante social.

Las primeras historias de la comunicación se realizaron por el periódico, y eran básicamente historias del periodismo ligadas a la construcción y/o crecimiento del Estado-nación, lo que las convierte en propaganda. Eran muy apegadas al positivismo y por eso apostaron a la descripción de periódicos antes que el análisis que testifiquen la existencia de la prensa; este historiador narra y revive.

La tendencia no varía en el siglo XX, el hilo conductor sigue siendo el medio de comunicación y la justificación es focalizar el objeto de estudio de reducir su campo de análisis. Con la comunicación masiva se establece una interpretación lineal de causa efecto entre medio de comunicación y sociedad. Así que la historia queda a suerte de los medios.

M. McLuhan, establece el desarrollo histórico de la humanidad en función de los medios de comunicación:

1. Era prealfabatica o sociedad oral: El hombre tribal vive en una aldea y basa su organización social en la participación total de los individuos. El único medio de comunicación es la palabra, la cual, tiene una gran riqueza sensorial pues se auxilia en la expresión, el gesto y todos los sentidos.

2. Era alfabética o edad de la escritura. Se inventa el alfabeto fonético y aparece la imprenta. Así que se pasó de una comunicación oral directa, emotiva y personal a una impersonal y abstracta. Para McLuhan, este tipo de hombre se ve menos libre que el anterior.

3. Era electrónica: Se inicia con el telégrafo y culmina con la televisión. No extienden un sólo sentido como la imprenta, sino todos y reaparece la armonía sensorial de la era prealfabetica. Es definido por McLuhan como ¨re-tribalización¨

Entonces, la historia de la humanidad, es la historia de los tres modos dominantes de comunicarse y todo lo que puede marcar la historia de la comunicación social viene determinado, primero; por los modos de comunicación y, segundo, por los medios.

La historia de la prensa inicio con la imprenta, es decir, la imprenta es la madre del periodismo; No del periódico pero si del periodismo.

El Periódico, entendido como una publicación regular, impresa, producido por máquinas para difusión y consumo está determinado por el nacimiento, ascenso y definitiva consolidación del poder de la burguesía. El periódico seria:

1. Medio informativo al servicio de diversos negocios, independiente si es impresa o manuscrita y si es regular o no.
2. Instrumento propagandístico que permite difundir la nueva mentalidad burguesa, sus valores, sus aspiraciones.
3. Se genera una respuesta contraria, las monarquías se defenderán con el control del correo. Respuestas del poder antes el crecimiento de la información regular en manos de burgueses o intelectuales.

En resumen, el periódico es toda manifestación regular de información llevada a cabo por la burguesía, por sus contrarios sociales, desde los mismos momentos en que se inicia el proceso de acumulación original de capital o un cambio social a favor de la burguesía.

1. Segundo punto de vita: la sociedad como determinante de la comunicación.

Las formas de comunicación basadas en visiones que tratan los medios de comunicación como si de instituciones autónomas se tratase, se olvidan de las prácticas sociales y formas culturales, ateniéndose aislado, que impiden un acercamiento comprensivo a la comunicación.

Michael Schudson, profundizar en el método histórico ¿de qué modo influencian los cambios en la comunicación y como se ven influidos por otros aspectos del cambio social? El punto de partida seria F. Engels en 1884 donde establece que la producción y reproducción de la vida inmediata del hombre, son factores decisivos en la historia. Asi que el estudio de la comunicación es inseparable al conocimiento de las relaciones de producción que conforman la estructura económica de la sociedad. La ideología alemana decía que el modo de producción de la vida-material determina la forma y modo en que se desarrolla la comunicación.

Enric Marin Otto y Joan Manel Tresserras, resituaban el sentido de la comunicación social en función de la esencia misma de las sociedades humanas y establecen reflexiones:

1. Considerar la función social comunicativa como una dimensión, como un espacio social de la realidad y no a partir de una parte de la actividad humanada, sino de la totalidad.
2. La comunicación social no se limitaría a un conjunto de prácticas humanas segregadas, sino que se expresarían en una función social necesaria en el proceso de producción de la vida social.
3. La comunicación social sería un producto social histórico ligado al conjunto de la actividad humana.
4. La comunicación social, contemplaría las relaciones humanas como relaciones de intercambio comunicativo y la producción integra de la cultura como producción de significado.

La base material de la comunicación, es la necesidad de producir, reproducir la existencia social. Desde este planteamiento, la comunicación social aparece históricamente determinada por el modo de producción que identifica las formaciones sociales.

Tresserras y Marin, establecerían las siguientes etapas:

1. Comunidad primitiva: No había mucha diferencia en el trabajo y no había desigualdad. La comunicación es comunión. Tuvo etapas:

A1. Fase mnemónica: Se caracteriza por el empleo de objetos reales como datos o mensajes entre gentes aisladas que no pertenecían al mismo sistema de comunicación. El QUIPU, usado por peruanos, por chinos y hasta por tribus recientes.

A2. Fase pictórica: Se trata de las pinturas y la representación de objetos. Varios tipos:

• Escritura Pictográfica: Se utilizan símbolos icónicos estereotipados para ser utilizados en la comunicación lingüística. La imagen adquirió sentido de palabra escrita.
• Pictografía sinóptica: Se basa en la representación de la totalidad de un acontecimiento unitariamente, tal y como sucede en las viñetas de los cómics actuales.
• Pictograma analítico: El pictograma analítico descompone el discurso en unidades semánticas, constituyendo una escritura léxica en imágenes.

A3. Fase ideográfica: El símbolo pictográfico representa ideas, acciones, cualidades o sentimientos.

A4. Fase Fonética: El signo representa un sonido. La invención del alfabeto.

1. Comunicación en el mundo esclavista: La comunicación compartida dejo de serlo cuando se dividieron las clases sociales. Los explotadores no solo se apropiaron entonces de los medios de producción, sino que pasaron a dominar los medios de comunicación. COMUNICACIÓN COMO DOMINACIÓN. Entonces, la verdad de la existencia, la filosofía paso a ser preocupación del dominante en la cual podía justificar sus actos y control. La amenaza de la fuerza.
2. Comunicación en el feudalismo: Se agudizo la incomunicación. Palabra y dibujo como instrumentos básicos de la comunicación que era de la iglesia. No hay mensaje que no tenga atrás el mensaje de la corona o la iglesia.

La relación básica de producción tenía lugar entre el señor, que poseía el medio de producción predominante, del dominio directo de la tierra y un campesino que obtenía el dominio útil a cambio de diversas exacciones. Aquí se liga el campesino a la tierra y se da un lazo de dependencia. Entonces la única relación que existe es que la voluntad del señor sea acatada por el campesino Comunicación interpersonal donde el dominante seguirá ejerciendo su dominio y garantizar la obtención del plus-producto del campesinado que usufructúa sus tierras.

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