CARLOS MARX

CARLOS MARX

(Nació el 5 mayo de 1818 en Tréveris, Prusia, murió en Londres en 1883)

En 1843 se traslada a Paris después de casarse con la hija del consejero del gobernador de Tréveris, en donde funda con Arnol Ruge los Anales franco-alemanes en esta publicación aparecieron sus artículos Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel y la cuestión judía.

En 1844 se produjo el encuentro entre marx y Engels en parís, juntos escribieron su primera obra: La sagrada Familia.

En 1845 lo expulsaron

Pensamientos

Testigo y víctima de la primera gran crisis del capitalismo (década de 1830) y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario.

La obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras de teoría y crítica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribió junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabajó Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la crítica de la economía política.

Algunos autores pretendieron integrar la obra de Marx y Engels en un sistema filosófico, el marxismo, articulado en torno a un método filosófico llamado materialismo dialéctico. Los principios del análisis marxista de la realidad también han sido sistematizados en el llamado materialismo histórico y la economía marxista. Del materialismo histórico, que sitúa la lucha de clases en el centro del análisis, se han servido numerosos científicos sociales del siglo XX: historiadores, sociólogos, antropólogos, teóricos del arte, etc. También ha sido muy influyente su teoría de la alienación.

Otros autores, entre los que destaca Louis Althusser, argumentan que los escritos de Marx no forman un todo coherente, sino que el propio autor, al desarrollar sus reflexiones críticas sobre la economía política durante la década de 1850, se desembarazó de su propia conciencia filosófica anterior y comenzó a trabajar científicamente. Desde esta perspectiva no existiría una ciencia marxista, sino un científico, Karl Marx, que fue un pionero en la comprensión de los mecanismos fundamentales que rigen el funcionamiento de la sociedad moderna, en especial con su reelaboración de la teoría del valor, y cuya obra cumbre fue El Capital.

Las obras de Marx han inspirado a numerosas organizaciones políticas comprometidas en superar el capitalismo. Por una parte, habría que señalar la interpretación que han realizado los leninistas, partidarios de que una vanguardia del proletariado, organizada en un partido revolucionario preparado si es necesario para trabajar en la clandestinidad, empuje a la clase obrera a hacerse con el poder mediante la fuerza insurreccional de las masas, para así derrocar a sus antiguas clases opresoras y dominantes, la burguesía y la aristocracia, expropiándolas de su control sobre el aparato del Estado y los medios de producción, y procediendo a la construcción de un Estado obrero que, además de instituir a aquélla como clase dominante, le permita avanzar hacia el socialismo —sociedad altamente igualitaria y solidaria, sobre la base de la democracia obrera y la propiedad social sobre los medios de producción, y un fuerte desarrollo productivo y cultural, con una economía planificada capaz de suplir holgadamente las principales necesidades mayoritarias— y la desaparición de la división de la sociedad en clases, hasta llegar al comunismo —sociedad sin clases sociales y sin Estado, basada en un altísimo nivel de civilización—.

Por otra, la que realiza la socialdemocracia, en sus orígenes contraria a la táctica revolucionaria y partidaria de avanzar hacia el socialismo a través de progresivas reformas parlamentarias (hay que decir que la mayoría de partidos socialdemócratas han ido poco a poco reformando sus planteamientos, hasta aceptar la economía de mercado). Otros teóricos, como los del comunismo consejista son partidarios de la toma del poder por parte de la clase obrera autoorganizada y no por parte de un partido.

APORTACIONES

* De los economistas ingleses, toma prestada la Teoría del Valor-Trabajo,.

* De historiadores franceses, como Agustín Thierry, extrae la idea de :La lucha de clases, más tarde leerá

DARWIN:

Y queda fascinado con su Teoría de la Evolución.

* 1848; En 4 días redacta manifiesto del Partido Comunista allí se encuentran las grandes líneas de su visión de la historia:

1. La lucha de clases , que es el motor de la historia. 2. Los modos producción se suceden.

3. La historia progresa a saltos. 4.

Las contradicciones de una epoca engendrarán la lucha de clases.

1848:

La revolución fue un fracaso provisional , con las condiciones aún no estaban maduras.

El tuvo poco tiempo para consagrarse a el Capital.

CAPITALISMO:

Para el, la clave del Capitalismo, reside en un dispositivo oculto: El mecanismo de la explotación

fuerte de beneficios y de crisis.

Durante 40 años aumenta sus escritos. lo que quedo en forma de esbozos.

Cabe destacarse que nunca pudo terminar El Capital.

En 1867, el 1º volumen iniciado 20 años antes, entrega su manuscrito.

Los siguientes volúmenes, dedicados a las crisi s quedarían acabados.

OBRA:

Contrafilosofica: Miseria de la filosofía. año 1845 .

Pero en todo caso, conserva 2 ideas claves del hegelianismo: la de una "razón " en la historia, una razón en transformación que se adapta a las leyes ocultas e implacables del Capital.

Y la de

Dialéctica y lucha de los contrarios. Aún habiéndose

reconvertido en materialista, el fondo hegeliano continúa ahí.

FUENTE

Filosofía Hoy- Los Grandes Filósofos . Maestros

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