Capitulo 1 esquema política

Un esquema político depende de tres factores que son el individuo la colectividad y el estado. “el animal político” como lo nombro Aristóteles encontró asociarse para la lucha de la vida y fue diseñando formas para una convivencia. Este análisis trata del mundo moderno que toma forma cuando en Europa comienza a desaparecer el feudalismo. El individualismo es un esquema política que tiene derechos como la libertas la felicidad y derecho a vivir y sobre este esquema debe haber un modo que permita y asegure el respeto y el ejercicio de ellos. El estado solo vigila y garantiza el desarrollo de una convivencia social. El estado es como y una forma externa del individualismo es el anarquismo.

Dentro del concepto colectivista están varias formas del socialismo y que en medida hace parte de la colectividad. La propiedad privada se le asigna las teorías individualistas, la única propiedad respetable es la que cumple una función social. Las fuentes de riqueza o instrumentos se transfieren a la colectividad de manera que deja de ser individual. Tiene diferentes teorías socialistas al estado como el Marxismo y sus derivados, el estado solo fue un simple complice. Otras como el socialismo del estado que tienen una existencia permanente del estado con una condición que cumplan los órdenes jurídicos, políticos y económicos de la colectividad.

Desaparece el individuo como héroe del drama social y también desaparecen los grupos de individuos de los fenómenos de la producción de la riqueza, y ahí se divide la sociedad en clases una de poseedores y otra de desposeídos. Pasemos por alto las monarquías absolutas que identificaban al estado, en una época entra una función con un concepto jurídico-político al estado, cuando el liberalismo señalaba rumbos al pensamiento en medio de la tempestad económico-social que fue creada por la Revolución Industrial. Después de superadas las situaciones de emergencia el gobierno ya no puede meterse en relaciones normales de trabajo y entra para regular el mercado. Ninguno de estos pasos deja de ser objetado por partidos del liberalismo puro principalmente por los representantes del capitalismo que ven al estado como un intruso peligros o que puede quitarle sus privilegios. El estado garantiza los instrumentos de producción que abarca grandes fuentes de producción y este proceso empieza por las minas y petroleras.

Queda más allá otro tipo de estado que es el comunismo para ponerlo en las manos de la dictadura del proletario, por parte de los anarquistas individualistas presiden al estado y a la colectividad para dejarlo libre y voluntariamente asociados grupos pequeños con fines mutuos.

La parte de la colectividad que se consagra absolutamente al Estado (el Partido) se hace, por ello, acreedora a todos los privilegios y se considera a sí misma una minoría selecta: la élite. El resto no tiene derechos propios sino los que el Estado por autodeterminación, le "concede". En lo económico. el Estado nazifascista toma el control de las industrias capitales, En otras palabras, el Estado prefiere tener a alguien que sea personalmente responsable de las fallas que pudieran ocurrir. De este modo concluye el examen sucinto de toda la gama de relaciones políticas entre el individuo, la colectividad y el Estado, desde el momento en que el individuo comienza a asociarse (en el mundo primitivo) con sus semejantes para la satisfacción de sus necesidades inmediatas y elementales, hasta que el Estado (que tuvo su origen en esa asociación), se convierte en un ente semidivino. En los regímenes totalitarios de una u otra filiación, el hombre suele llegar al martirio para expresar su rebeldia conb"a la opresión estatal. En los regímenes demoliberales, una serie de preceptos incluidos en las Constituciones Políticas de los Estados y en las leyes secundarias, tratan de limitar y regular la acción del Estado sobre el individuo. El hombre tiende a liberarse oe toda forma de opresión. El fenómeno político es esencialmente dinámico. Un constante proceso de transiciones hace que unos esquemas sustituyan a otros o, cuando menos, que dentro de los mismos esquemas se vayan produciendo modificaciones de mayor o menor importancia.

...