Ciudadania Y Control

INTRODUCCION

La convivencia en un mismo estado liberal de sujetos que proceden de etnias o nacionalidades diferentes puesto que la teoría liberal afirmaba que un estado esta comprendido por sujetos que comparten una misma nacionalidad y cultura.

Naturalmente en varias partes del mundo los grupos no están motivados por la justicia, sino por el odio y la intolerancia, por lo que no tienen ningún interés en tratar a los demás con buena voluntad.

Evidentemente la pobreza y las desigualdades imperantes en el mundo son el mayor impedimento para que se configure una identidad global, dado que el concepto mismo de identidad supone la existencia de intereses comunes que en las condiciones actuales no existen. Hay una inmensa mayoría de personas viviendo en situación de pobreza y marginación, y una minoría que tienen la posibilidad de acceder a una calidad de vida que le permite informarse, tecnologizarce o bien internizarce. Pero ese sigue siendo un fenómeno del que solo son participes unos cuantos.

DESARROLLO

El liberalismo no plantea una única solución a las diferentes situaciones multiculturales y multiétnicas, sino que existen dos corrientes mayoritarias, veremos las diferencias de las dos corrientes son de matiz. Se trata de la visión del multiculturalismo que recibe el nombre de políticas del reconocimiento. Visto de esta forma, parece que dicha teoría resulte tremendamente incompatible con los postulados liberales, que priman los derechos de los individuos como sujetos que poseen derechos y obligaciones por su condición de ciudadanos de un estado – nación.

Una frase de Kymilicka plantea que el objetivo del escrito es “clarificar los fundamentos básicos de un enfoque liberal del problema de los derechos de las minorías”.

Esta claro que no vamos a señalar todas las frases que el utiliza pero si señalaremos algunas de las mas evidentes “algunas críticos del liberalismo han aducido que el énfasis liberal en los derechos individuales refleja una visión atomicista, materialista, instrumental o conflictiva de las relaciones humanas. Creo que estas criticas son profundamente erróneas y que una de las funciones características de los derechos individuales es contribuir al mantenimiento de una amplia gama de las relaciones sociales”.

Este libro tiene como idea u objetivo principal el de articular una teoría que sea capaz de articular los derechos de los colectivos con la doctrina liberal.

Por una parte plantea los diferentes tipos de minorías que existen; en primer lugar aquellas minorías que subsistían en un estado y que uno mayor las ha absorbido; y por otra parte un segundo grupo de minorías que estaría caracterizado por haber sido formado a posterior por los inmigrantes. Al primer grupo le llama “minoría nacional” y al segundo “grupo étnico” el afirma que estos grupos esperan a ser reconocidos como ciudadanos y que se les reconozcan sus derechos como grupo, en ningún caso pretenden aislarse de la sociedad en la que viven.

Explica que existen tres tipos de derechos específicos en función de la pertenencia grupal: 1) derechos de autogobierno; 2) derechos polietnicos; 3) derechos especiales de representación. El caso mas extremo de los tres como se aprecia a simple vista es el de los derechos de autogobierno. Los dos segundos pretenden la integración de los diferentes grupos en el conjunto de la sociedad.

Se establecen seis puntos para la correcta convivencia de las culturas; 1) se deben de garantizar los derechos de las culturas como entidades colectivas con ciertos derechos de grupos; 2) no se pueden dar por sentados ni principios éticos de validez absoluta ni conceptos

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